Глава VI Тератомы Тифона

Глава VI Тератомы Тифона

В ранней Традиции Мистерий (например, африканской) преобладали три символа: Дерево, Вода и Змей. Это — три высших типа божества и несколько первобытных рас, в метафизике каббалы представленные как Древо Жизни, Вода Бездны и Змей, который достиг ее апофеоза, или верхней точки, вратами к чьим глубинам есть Даат.

В нескольких писаниях Кроули встречается фраза «Ошибка Начала». Начало сопряжено с Бездной, которая разливала свои воды двумя потоками: жизни и смерти, вернее, рекой действительности (иллюзия) и рекой бытия (реальность). Положительный поток считается реальным, отрицательный — нереальным, хотя, как это будет показано со временем, все как раз наоборот.

В сфере физических явлений положительный поток жизненной волны стал воплощением плоти. И этим были соблазнены «сыны Божьи». Об этом написано в Библии: «Божьи сыны входили в дочерей человеческих и детей приносили им». От этих союзов произошли тератомы Тифона, которые описал Берозус в своем очерке о сотворении.

Архетипами этих тератом были дракон и обезьяна. Драконы [119] вымерли, а вот обезьяна существует до сих пор как символ деградации богов из-за их связи с воплощенной жизненной силой. Эта тема четко фигурирует в древних писаниях, таких как Книга Еноха, шумерский Эпос о Гильгамеше, Зенд-Авеста, Бундахишн, Веды, и в более старой Книге Дзян.

Согласно тайной доктрине эти звери — результат дочеловеческих магических экспериментов, проводимых инопланетянами, вступающими в половые сношения с первобытными женщинами. Факт, что такое взаимодействие происходило также между высшими обезьяноподобными и низшими людьми, был упомянут П.Б. Рэндольфом, как доказательство возможности такого скрещивания. В подтверждение он цитирует работу Намаки Лэнд «Хвостатые люди»; карликовые народы земли-гориллы и отпрыски готтентотских женщин, которые были пленены гигантскими обезьянами Нигритии.

Однако «Ошибка Начала» относится к спариваниям намного более ранним, чем те, которые указывал Рэндольф. Одной из причин неизменно отрицательного отношения к Пути Левой Руки является смешение рас вследствие вторжения из обратной, левой или адской стороны Древа с последующим перихоресисом не-бытия в область бытия проявленного. Неправильное понимание функции Даат и природы Хоронзона (Врата Бездны) и стало причиной неверного толкования. Путь Левой Руки превосходит Путь Правой в том смысле (и только в нем), что Левое – это первое (Айн), что символизирует истинное бытие (т.е. не-бытие) как отличное от видимого или феноменального существования, которое, как говорится, «существует вовне».

То, что ноуменально (т.е. внутри) первично по отношению к тому, что снаружи (т.е. феноменальное). Не существует объективной реальности, однако есть проявление непроявленного; тень бытия, отброшенная не-бытием. Этот поток, будучи примененным к физиологии инкарнации, порождает тератомы Тифона, которые стали типами Клипот как символы воздействия из «другого мира»; в терминологии метафизики каббалы — обратная сторона Древа.

Хоронзон проявляет себя как Бабалон [120], Алая Женщина, как первое раскрытие или врата; начало, представленное кровью, алая жидкость инкарнации. Babal или Bab-el значит «Врата Бога», и, будучи таковыми, они тождественны Северным Вратам Эдема (рая), что каббала интерпретирует как Даат. AL или EL — это 31, ключевое число Нового Эона, о чем четко говорится в Трилогии.

Берозус и другие древние авторитеты писали об ужасных созданиях, которыми так изобиловал мир, и которые отражены в мифологии как «гиганты». Родовым именем для них есть Оза, 78, число Аивасса и воздействия Кетер (Мезла). Оз — это сущность, которая отбрасывает свою огромную обезьяноподобную тень над Магом в колоде Таро Кроули. [121] Эго, 78, как подражание личности выполняет функцию, подобную кинокефалу относительно бога луны, Тота. Обезьяна, каф, была рукой Тота, исполнителем решений бога, как эго является исполнителем личности (истинное Бытие) в мире иллюзий (т.е. лунная вселенная). Рука и Глаз соединяются в символизме Даат как Обезьяна Тота, Фаллос Сета и Глаз Тифона (Бабалон), Айн Бездны.

Вуаль Бездны, что отделяет высшую триаду, Кетер-Хокма-Бина, от солнечного центра, Тиферет, уравновешена Вуалью Парокет, что отделяет этот центр от лунных и подлунных [122] миров. Мир эманаций Айн включает высшие энергетические зоны. Солнечный мир, или мир сотворения, изображается в средней части Древа, а мир формации [123] представлен центром Йесод под Вуалью Парокет. Двойная Вуаль таит в себе мистерию каббалы, не менее важную, чем Мистерия Двойного Горизонта и Властелина Жезла Двойной Власти в Египетской Традиции.

В еврейском мистицизме Парокет была завесой, разделяющей Храм. Ее число, 305, является также номером Йецира, Мира Формации, и как Вуаль Бездны отделяет Мир Эманаций от Мира Сотворения, так Вуаль Парокет отделяет Мир Сотворения от Мира Формации. Вуаль Бездны скрывает Даат; а Вуаль Парокет — Йесод, и эти две энергетические зоны создают волшебную иллюзию, которая составляет видимый мир.

Итак, вуаль разделяет. В макрокосмосе год разделен горизонтом, и знак разделения фигурирует в астрологии как знак , который означает восходящее и заходящее солнце на двойном горизонте и разделяющее годовой цикл на лето и зиму, как восход и закат делят сутки на дневное и ночное время.

В микрокосмосе вуаль отделяет мужское от женского. Змей отождествляется с вуалью, что разделяет одно целое [124] именно в физиологическом смысле. Брешь Змея (т.е. дыра, прорезь Бездны) состоит из двух половин: отрицательная или непроявленная потенциальная возможность Мужского и положительная открытая энергия Женского.

Таким образом, в одиннадцатой сефире Даат мы снова встречаемся со Змеем, Древом [125] и Бездной. Северное расположение Даат на Древе уравновешивает девятую сефиру, [126] которая является южным проявлением Айн посредством Одного с двумя жезлами (11), т.е. Даат. Это каббалистическое уравнение выражает взаимосвязь между Нюит (Тифон) и Хадит (Сет) в терминах проявления двойной полярности.

Этот символизм таит в себе формулу IHVH [127] ибо согласно раввинским верованиям Иехова означает разделенное существо, полузмею-полуженщину. Ихух — это Хавва или Ева. В одной Еврейской традиции считается, что Ева начала менструировать во вторник, время, когда она превращается в змею. В Индийской традиции вторник посвящен Кали, богине Времени [128] и Крови. Одним из ее глифов является Дракон из Глубин.

В Восточной традиции Арканов вторник приписан Марсу, который в первую очередь является божеством кровопролития, и главным образом — сексуальности, [129] а не войны. Марс представлял рубщика, а кровь, истекающая из матери, была самым ранним символом Марса как мистической энергии богини. Это позволяет нам интерпретировать символику меча и стиха в AL, который гласит:

Да опояшется женщина мечом предо мною: да прольется кровь на имя мое. [130]

Слова эти произносит Ра-Гор-Хуит; его проявление зависит от разложения формулы сотворения на две [131] составляющие. В этом скрыт более глубокий смысл. На иврите слово, обозначающее меч, заин, приписано Близнецам, Сет-Гор. Число заин — семь, это число Себек, раннего воплощения Сета, одним из чьих символов был крокодил, водная змея или дракон из глубин.

Будучи отпрыском Тиамат, [132] Себек перенял тотем своей матери (крокодил). Согласно одной традиции Себек был седьмым сыном, и вместе со своей матерью — восьмой силой, представляющей высшую степень или вершину. Он действительно был свершением своей матери. Мать и ее сын Сет получили постоянное место в планисфере, заняли центральную позицию на высшей точке, или полюсе. [133]

Матерь и Ребенок создали восьмиглавого Дракона, что фигурирует в Ритуале Золотой Зари. Семь глав могут быть идентифицированы с семью планетами и семью низшими сфирами Древа Жизни, высшей точкой которых является Даат.

Завеса, что скрывает Дракона Бездны, отделяет Высшую триаду [134] (проводники Айн) от семи низших энергетических зон (проводники заин), двойная энергия близнецов — Сет-Гор — отрицательное и положительное, Хор-па-Крат и Ра-Хор-Хуит. Кроме того, меч — это символ голубя, чьим глифом является йони, и как замечает Мэсси, «они объединяются в одном образе под одним именем», [135] из-за того что оба находят свое происхождение в Великой Магической Силе [136] или Секретном Глазе.

Один из символов этой силы компонует в себе меч и хвост голубя. Тифон изображался как голубь задолго до того, как был ассоциирован с девой или «завуалированной» в поздней традиции. Именно голубь Тифона, ныряющий в потир, изображен на великой печати Ордена Восточных Тамплиеров. Потир носит крест, который является также пре-христианским знаком Х, что значит десять или целое.

Одной из форм целого есть крест Древа Жизни, состоящий из десяти частей. Но тамплиеры более почитали крест, состоящий из одиннадцати узлов, который Кроули, будучи гностиком, отождествлял с Октиномос или БАФОМЕТ, именем, состоящим из восьми букв (BAPHOMET). Даат — это одиннадцатая энергетическая зона, и крест из одиннадцати частей обозначает Пересечение Бездны, но не в том смысле, как по предположению Кроули это событие описано в Одной Видимой Звезде, [137] а скорее в смысле перехода из одной стороны Древа на другую, т.е. Древо Смерти. Само имя является тому подтверждением, ибо корень имени Бафомет — Mete, [138] «один плюс семь», т.е. восемь (Сет), что со всем своим символизмом заключено в формуле Хор-па-Крат, Тайный Бог.

Подтверждением вышеизложенному является намек на «псов рассудка», которые ассоциируются с Даат, Сферой Руах, которую поздние традиции отнесли к метафизической категории как ответственную за разум. Поздние — в том смысле, что «голубь Марии» — это метафизический вариант символа, восходящий к Великой Магической Работе как глиф Айн и Заин: семь плюс один. [139] Ру (позже Лу) был излучающим, как и Айн, или тайный глаз. Благодаря слиянию двух языковых уровней Ру и Лу стали тождественными. Они образовали слово хрилиу, гностический термин, который Кроули воссоздал и ввел в свою Гностическую мессу.

Он определил хрилиу как «метафизический экстаз», т.е. экстаз за пределами физического, а, следовательно, и проявленного. Еврейское слово руах происходит от Ру, обозначающего «йони» или «колесо», чье вращательное, спиральное и вихревое движение отождествляло его с духом. В Книге Мертвых руах предстает как Ру-хак, что согласно первобытному гнозису обозначает рот или вульву Хака. [140]

Мэсси отмечает, что Ру-Гак был «вводившим в заблуждение змеем… рептилией, использующей магическую силу (гак), чтобы подтягивать свою жертву ко рту». Важно то, что слово «рот», если не интерпретировать согласно примитивному, физиологическому гнозису, обозначает Даат как выход или то, что произносит Слово или логос. Функционально ей соответствует чакра Вишудха, [141] которая ассоциируется с энергетической зоной у основания мозжечка, где находится энергия репродукции. Каббалисты этой зоне приписали букву коф. [142]

Слово Хак — это ранняя форма Хаг, Хекс, что значит Ведьма. Хекау по-египетски означает «магический», «очаровывать»; это также значит «пиво», которое содержит результат ферментации, т.е. спиртовых духов. Мэсси цитирует также китайское слово Хак, наименование для «духов дистилляции», что, как он замечает, «также относится к магии», потому как интоксикация, проистекающая из Хака, открывает дверь в мир духов и упрощает астральное видение. Так, в Книге Мертвых мы встречаем призыв: «Прочь, Рухак! Зачаровывающий холодом глаз своих».

Символизм глаза уже был объяснен, но слово «холод», не учитывая очевидную связь с кровью рептилии и ее парализующим пристальным взглядом, также намекает на «ледяные владения небытия», присущие «другой» Вселенной, Вселенной В, и «холодные пустынные пространства Кадат», которые Г.Ф. Лавкрафт ассоциировал с «воздействием извне», т.е. с другой стороны Древа.

Также важен символизм коф. [143] Коф — это развитие, можно сказать даже усовершенствование идеи Каф, одиннадцатой буквы древних алфавитов, буквы, отождествляющей обезьяну каф (кинокефал), которая подражает или отражает Слово путем сексуального воспроизведения. Обезьяна была символом ранних магических экспериментов, использующих энергии Офидианского течения, символизируемые коф (затылок). Голова — это Рэш, древнееврейская буква Р (позже Л). Таким образом, мы снова возвращаемся к хрилиу или метафизическому экстазу, вызванному прохождением через Врата Бездны в область, что находится не только вне материи, но и является абсолютной анти-материей.

Голова рэш — это солнце (Тиферет), а затылок, коф, — это луна, на Древе представленная сефирой Йесод. Солнце и Луна, Рэш и Коф; при сочетании этих концептов получаем выражение Духа: Рэш (200) + Коф (100) = Шин (300). Шин — это тройная форма Одного, Айн, или Йони (Ничто). Буква шин происходит от идеографического изображения Зверя — бедро львицы Пашт, великой кошки Баст, разрез или трещина. В Книге Закона продолжает объясняться сексуальная природа разреза или разделения. [144]

Мэсси утверждает, что бедро, обладающее символическим значением для Великой Магической Силы, хекау, «стало буквой Син (Шин)». [145] Книга Закона гласит:

«Слово Шин — ограничение». [146] Из-за своего тождества с женским делителем напополам, Шин стал символом Духа в своей отрицательной или не проявленной фазе. Пеш, или Пашт, была олицетворением женского бедра или магической силы хект, гекаты, ведьмы или мудрой женщины, связанной с оракулом циклического времени, а позже с бедром-символом Эона, или конца временного периода. [147] Шин как ограничение в моральной сфере связана с «пятью черными или отрицательными днями високосных годов Эпагомена».

Мэсси упоминает австралийский миф, в котором «змея так разделяет Древо Жизни, чтоб человеческий род был представлен мужским и женским». Здесь Змея — разделитель, т.к. является символом менструации. Это «разделение, ведущее домой», что подразумевает обратный путь к не-проявленности. Эта модель окончания эона, а, следовательно, ограничения в смысле завершения, иногда представленная ящерицей, что принадлежит к тому же роду, что и змея.

Цифровое значение ее имени, Цаб, — 93, что каббалистически приравнивает ее к специфически Телемитским проявлением Офидианского Течения. Сходный ей глиф — Накака (также 93), имя Змея Тьмы, что может проявлять себя только посредством Гора (Хар), ребенка, который является плодом любви (агапэ, 93), согласно воле (телема, 93). Ребенок — это разделитель Матери-Тьмы (Нюит); именно его огонь [148] открывает ее, как блеск молнии освещает ночное небо. Молвится:

«Хад!
Проявление Нюит». [149]

На странице 56 семь глав дракона отождествляются с семью планетами или семью нижними энергетическими зонами Древа Жизни. Прежде чем проследить это тождество, следует понять, что в ранних магических мифологиях, таких как египетская, первичные энергетические зоны были сосредоточены в семи божествах, что правили в Ам-Смен, Месте Хаоса. [150] Эти первые восемь первичных энергий позже были переведены в низшую категорию и отождествлены с малыми космическими энергетическими зонами: Солнце, Юпитер, Земля, Луна, Марс, Меркурий и Венера.

Эти энергии совпадали с пирамидой, лежащей в основе Древа Жизни, верхней точкой которой является восьмая энергетическая зона, олицетворенная Даат, что есть местом Хоронзона или Хаоса в Бездне. [151] Ам-Смен также был известен как место очищения и приготовления из-за связи с Бабалонским аспектом Хоронзона, как уже объяснялось выше. Смен, семен, или семя, изначально было плодоносной кровью, рассматриваемой как женская, прежде чем созидание не было приписано мужскому аспекту.

В шумерской мифологии семь глав всепожирающего дракона [152] были представлены так:

Первая — Скорпион
Вторая — Вращающийся Крест Грома [153]
Третья — Леопард или Гиена
Четвертая — Змея
Пятая — Рассвирепевший Лев
Шестая — Восставший Гигант
Седьмая — Тифон, Ангел Губительного Ветра

Хотя в символизме мы и не можем рассчитывать на абсолютное соответствие, эти семь глав почти тождественны энергиям, перечисленным выше. Ибо в ранней мифологии Солнце отождествлялось не с небесами, а с адом и огненным жалом скорпиона; поэтому в древних мифах солнце не славили и благословляли за лучи, дарующие жизнь, а проклинали за его губительный жар. И лишь после того, как создатели мифов покинули свой дом, [154] солнце постепенно начало приобретать новую, благодетельную роль, которую и сыграло в поздней мифологии.

Хар — это солнце — сын небес, ад вызван элементарным явлением иссушающей жары. Позже Хар, или Гор, стал славным созидающим богом, которого олицетворял солнечный ястреб. Однако древняя концепция сохранилась на поздней стадии развития египетской мысли, когда уже природный мрак (мрак уничтожающего зноя) стал метафизической категорией морального зла.

Египтяне считали, что зло излучается из места восхода солнца, в то время как все добрые и целительные силы исходят с западной стороны. [155] Мэсси продемонстрировал сравнительный список наименований: в 36 африканских языках аду соответствует то же слово, что и огню, который в свою очередь часто синонимичен солнцу. Альберт Черчворд также отмечает этот факт.

Юпитеру приписан гром или вращающаяся свастика. Леопард и Гиена являются олицетворением трансформации. Последняя, в частности, известна как «зверь крови», отсюда лунарная форма этого элемента на его формирующей стадии приписана планете Земля и соответствующему элементу. В египетском варианте Семи Глав Дракона гиена заменена быком, который соответствует элементу земля.

Выше уже объяснялось, почему Змея приписана Луне. В Египетском Списке Семи, Змея описана как «заглатывающая время». Час — это деление времени, а акт потребления — это намек на всепожирающего дракона затмения и пяти черных дней, когда свет затемняется. Существенно то, что в египетском тексте «Она» (Змея) именуется как «Та, что делает Невидимое Бытие Явным», намек на акт воплощения, а отсюда и установления личности путем обретения плоти, что является свойственным лунному течению в его Офидианской фазе.

Рассвирепевшего Льва можно отождествить с планетой Марс, и это в Египетском Списке подтверждено эпитетом «Красные Глаза».

Восставший Гигант или Обезьяна, посредник Тота, отождествляет следующего представителя Семи с планетой Меркурий. Символизм Обезьяны и Титана объяснены в главе Божественная Обезьяна.

Последняя голова названа «Вестник Губительного Ветра» и отождествлена с огненным дыханием, Скорпионом, Сирокко и Тифоном. В Египетском Списке эта голова описана как «шипящая и извивающаяся; видящая ночью и приводящая днем», идеальное описание Бенну или Феникса в его воскресении.

Семь глав, которых венчает Восьмая (Вершина), являются космическими энергетическими зонами плюс Даат, Место Очищения и Приготовления к окончательному опыту, олицетворенному Высшей Триадой, что таким образом составляет одиннадцать центров.

В символическом изображении Падения главы Дракона носят имена восьми Эдомитянских [156] Королей, а их рога — имена одиннадцати герцогов: «И так как в Даат было наибольшее восхождение Великого Змея Зла, она как будто еще одна Сфира, восьмая голова соответственно восьми королям, [157] и Адский Повернутый Сфирот, составляющий одиннадцать вместо десяти, [158] согласно количеству герцогов Эдома. [159]

В человеческом теле восемь энергетических зон формируют Магнетический Крест, показанный на диаграмме 1 Культов Теней, а в даосизме, довольно отличающейся системе, Хан Шан (1546-1623) говорит об этих восьми центрах, которые он называет «Восемь Сознаний»:

156 Эдом – это другое название Эсау, что значит «красный». Согласно Куну (Утерянный Свет, ст.257, 275) «Эсау назван «красным» потому, что до того как родиться, сосал кровь своей матери. Он променял свое право родиться на сумбур «красного». Традиция показывает, что Эсау изображается как солнечный сокол, символизирующий кровь (Гор – Аполлон.Bk.I.6). Поэтому Короли Эдома были Королями Красной Земли или места крови.

Если кто-то прорывается сквозь Восемь Сознаний и огромным прыжком пересекает их, тому больше нечего добиваться… Почему? Да потому что если Восемь Сознаний не преодолены, то что бы человек не видел или делал, это будет продуктом сансарного [160] сознания и чувств [161].

Когда мы совершим этот скачок или прыжок через Бездну, только тогда «мы узнаем, что нас нет… В этот момент мы осознаем, что мы — пустота, эта пустота есть личность, а эта личность есть мы — не мы как индивидуумы, а как все сознающие существа, не как отдельный вид сознающих существ, а сознающее существо как таковое. Это — отрицательный путь… поэтому мы должны знать, чем мы не являемся, для того, чтоб могли понять, в каком качестве мы можем быть». [162].

Оживление этих восьми центров путем активирования Огненной Змеи или Кундалини является целью всех эзотерических систем магического или мистического направления. Пока Огненная Змея не поднимется на вершину, в восьмую энергетическую зону, прыжок не может быть успешно осуществлен. Об особой природе этого прыжка указывали древние в своих писаниях, однако большинство современных толкователей Мистерий практически проглядели ключ.

Исключение составляют Е. Блаватская, которая скорее утаила правду, чем открыла; Алистер Кроули, который в Книге Лжей (Liber 333) [163] осторожно рассматривал эту тему, и Майкл Бертье, чьи обильные намеки на предмет разговора на сегодня доступны лишь тем немногим, кто приняты в оккультную организацию, известную под названием Культ Черного Змея [164].

Эти Адепты многозначительно намекают на сексуальную природу ключа к этой решающей Мистерии, но как бы они его не представляли — как мистицизм, магию или же — подобно Блаватской — как работу самого дьявола, они оставляют читателя в небольшом сомнении, что будет двигать его к желанию узнать. И для того, чтобы понять, как же действует ключ, необходимо понять миф об изгнании человека из Эдемского Сада и магическое значение так называемого «Падения».


[119] Символ Дракона из Глубин, типом которого есть Дагон (777), мог появиться в мифологии вследствие реальных столкновений на земле между амфибийными инопланетными существами и первобытными людьми.
[120] В «Книге Закона» предстает орфография слова, отличная от Babylon, — Babalon.
[121] Ату II, приписываемый Меркурию и, следовательно, Обезьяне Тота. См. «Книгу Тота» А. Кроули.
[122] Подлунными называются астральный, эфирный миры, а также мир клипот. Если конкретнее, то они относятся к энергетическим зонам Йесод и Малкут.
[123] т.е. астральный мир.
[124] Общий цикл составлен десятью сефирами.
[125] 10 сефир или полный цикл проявленного и непроявленного; по одной на обеих сторонах вуали.
[126] Энергетическая зона Йесод, приписываемая Тету, т.е. Сету.
[127] Тетраграмматон. См. «Возрождение Магии».
[128] Кали также делится, ибо она разрезает Время на калы; периоды.
[129] См. А. Кроули «Тайный Бог», гл. 4, прим.20.
[130] AL III,11. Отметьте номер стиха; одиннадцать, число Даат и магики, т.е. «энергия стремится к преобразованию».
[131] Two’s-day, следовательно проявление Кануна в тот день символизирует формулу создания.
[132] «Матерь Времени» в очерке Берозуса о сотворении.
[133] См. Зодиак Дендера.
[134] Кетер-Хокма-Бина. Триада возвышается над другими сфирами и соответствует буквам Алеф, Бет и Гимель, которые по аналогии включают в себя целый мир.
[135]З-аин.
[136] Великая Магическая Сила (Ур-Хекау) олицетворяет дар ясновидения, который древние изображали глифом Глаз.
[137] См. Магика.ст.327.
[138] Природный Генезис, ІІ,14.
[139] Заин = 7. Айн – это слово один (one), происходящее от Ничто (None), которое было первым; отсюда один — главный концепт.
[140] Магическая сила; Ур-Хекау, Хект, Геката, Хекс, Хаг как чародейка или околдованность и иллюзия.
[141] Горловой центр. Индусы изображали его как лотос с 16 лепестками.
[142] См. «Культ Теней», глава 1.
[143] Коф можно рассматривать как метафизированную букву Каф.
[144] AL.I.29 «Ибо я разделена ради любви, ради возможности единения», также AL.III. 2 «Вот разделение, ведущее домой»
[145] Египетская идеограмма бедра позже стала древнееврейской буквой Шин, приписываемой Духу.
[146] AL.II.41.
[147] В старой колоде Таро Шин приписана Козырю под названием Ангел Последнего Суда; она олицетворяет Разрушение Огнем и сейчас применима к символизму Нового Эона – Козырь назван Эон. См. Книгу Тота.
[148] Хар значит не только ребенок, но также и огонь; это корень для слова Хал (адский огонь).
[149] Заметьте, что одним из значений Нюит является Ничто.
[150] Кроули отождествляет Хаос с Терионом (Зверем). См. Магика, Liber XXV и сравните с главой 25 Книг Лжей.
[151] Четырехгранная основа и треугольник или тройное возвышение.
[152] т.е. Апоп. См. идеограмму, изображающую восемь – не семь – петли, таким образом включаются восемь
первоначальных энергетических зон и 16 кал. Ст.137.
[153] Свастика.
[154] т.е. Экваториальная Африка.
[155] Закат солнца.
[156] Эдом – это другое название Эсау, что значит «красный». Согласно Куну (Утерянный свет, стр.257, 275) «Эсау назван «красным» потому, что до того, как родился, сосал кровь своей матери. Он променял своё право родиться на сумбур «красного». Традиция показывает, что Эсау изображается как солнечный символ, символизирующий кровь (Гор – Аполлон.Bk.I.6) Поэтому Короли Эдома были Королями Красной Земли или места крови.
[157] Центры или энергетические зоны.
[158] Одиннадцать Сефирот вместо Десяти.
[159] Номер Клипот – 11.
[160] т.е. феноменальный мир.
[161] Ссылание на Спросить Пробужденного, ст.182 (Вэй У Вэй).
[162] Комментарий Вэй У Вэй на слова Хан Шана, там же, ст. 182-83.
[163] Чего и следовало ожидать, ведь 333 — это число Хоронзона.
[164] Черный Уж. Внутренний Орден Монастыря Семи Лучей под руководством Майкла Бертье. См. Культ Теней, главы 9 и 10.

© Перевод Adelle

Взято отсюда.

.

Оставить комментарий

Вы должны авторизоваться для отправки комментария.

Войти в личный кабинет
Вводный урок
Рубрики
Баннеры
Это интересно
Inverted Tree
Свежие комментарии
Мои читатели


free counters
error: Content is protected !!