Глава V За Столпом Преисподней

Глава V За Столпом Преисподней

Ключ к тайне оживления мумии в Аменте лежит в магическом использовании Огненной Змеи, как этому обучали в тайных школах, в особенности азиатских. [95] Ключ таится в мифе об Изиде и Осирисе и о поиске Изиды утерянного фаллоса Осириса. Эрос спасает Психею, душу, заключенную в подземном мире (преисподней) Плутона. Эти символы могут быть объяснены в соотнесении с Древом Жизни и интерпретированы в формулировке Даат Нового Эона. Божественная Мудрость (Даат) представлена душой (Психеей) или эго, которое томится в Аменте.

Кетер, как Плутон, Властелин Бездны, — это крайний и, по аналогии, глубинный столб Аменты, а также последние Врата Внешнего (Внутреннего) Пространства, где душу освобождает Восьмиглавый Змей. Восемь символизирует октаву, Octinomos или Великого Мага, высшую точку или высоту. Символизм включает первозданную творческую силу, представленную семью «дочерними» звездами Тифона в космической бездне (Малкут), и восемь, олицетворенное Сетом или Сотис в высоте небес (Кетер). Глубина Малкут и высота Кетер уравновешиваются Змеем Даат, который таит в себе формулу Огненного Змея (Эрос). Таким образом, Малкут содержит Кетер, а Кетер содержит Малкут, но по-разному. Согласно другой версии мифа, Плутон, или Сет, — это Кетер, а Эрос, или Змей, — это Даат, т.к. Даат — это Эдемский Сад, поле электромагнитной силы, являющееся логовом Огненного Змея; а Психея — это Малкут.

Символизм включает первичную созидательную силу, представленную семью звездами Тифона в космической бездне, и восьмого ребенка — Сета — в высоте небес, олицетворенным звездой Сириус или Сотис, в которой скрыта формула Огненной Змеи. Этот сложный с виду символизм на самом деле прост, как это можно увидеть, приравнивая его к хорошо известной буддийской формуле: Сначала ЕСТЬ (т.е. Малкут) — Форма (Наличие Объекта). Затем НЕТ (т.е. Кетер) — Пустота (т.е. Наличие Субъекта).

Потом Есть (т.е. Айн) — ни Форма, ни Пустота, а отсутствие наличия и Субъекта, и Объекта (т.е. Абсолютное Отсутствие или Пустота). Первые две ступени формулы включает все Древо и его десять космических энергетических зон. Но одна (Даат), находящаяся по ту сторону, является входом в Айн и делает возможным переход из Вселенной, представленной лицевой стороной Древа, в Анти — Вселенную, представленную его обратной стороной. Псевдо-сефира, Даат, — это магическое зеркало, в котором Истинное Бытие отражается как «материя» в форме Действительности.

В древности эта идея была представлена тождеством Воспротивившегося Сатаны (отсюда противоположное или обратное) с Малкут, человеческой вселенной, какой она выглядит в бодрствующем состоянии сознания. Однако даже переход из нереальной вселенной (представленной Древом)в реальную, которой НЕ (представленную тыльной стороной Древа), — иллюзорен, ибо между двумя мирами нет настоящего моста.

Здесь происходит нарушение непрерывности, и чтоб это осуществить, нужно обратным путем добраться до высшей точки Бездны (Сотис, восьмая звезда), так что то, что выглядит как высота в передней части Древа, на самом деле — глубина, если смотреть с «другой стороны». Таким образом, Сатана-Сет является ключом к Столпу Преисподней и его Именем, хранителем которой и есть тот «древний демон Хоронзон», чьим номером является 333, а также это число Шугал, Ревуна (Воющего), пустынной лисы, зооморфического изображения Сириуса, Темного или Черного, Высшего Негативного. [96]

В терминологии Культа Тифона Нюит или Нот [97] — это Абсолютное Негативное, олицетворенное Семью звездами Большой Медведицы, Искро-Держателя или Огненной Змеи, чей восьмой ребенок — это Сотис, или Сет, или Хорпакрат. Таким образом, согласно древнему символизму, в котором ребенок и мать тождественны, Нюит и Сет представляют собой бесконечное поле возможностей, ибо Сет скрывает в себе своего близнеца — Гора — проявление не-проявленного, существование которого делает возможным только эго (Даат). [98]

Остин Осман Спейр показал, что Состояние Смерти — это ключ к Вратам Бездны, и его доктрина Ни тот — Ни Другой тесно переплетается с комплексом Даат под названием эго — анти-эго. В этой доктрине рука символизирует Зос, или «тело как целое», а рука, как это было показано, есть магическая идеограмма Обезьяны. На самом деле это было имя Обезьяны Каф в Древнем Египте. [99] На Обезьяне, или кинокефакулусе, передвигался Тот, или Даат. Еще один ключевой глиф магии Спейра — Киа или Атмосферная «І», — это не-персонифицированное или анти-эго, символом которого является глаз. [100]

Некоторое магическое использование этих двух инструментов — Глаза и Руки — в бодрствующем сознании вызывает состояние Ни тот — Ни другой, которое у Спейра было обозначением безконцептуального или пре-концептуального состояния. Отсюда Киа — это противоположность Ра-Хор-Хуит, [101] и как таковая тождественна Сету. В паронимичном тождестве Глаза Сета и «І» Киа содержится Сатанистский подтекст.

Число Киа — 31, и это также номер AL, ключ Книги Закона, и в этом смысле можно сказать, что Киа — это Глаз Нюит, Айн, «другой» или тайный глаз, [102] олицетворенный анусом Сета. Средневековый каббалист Пико делла Мирандола сформулировал это соответствие так:

«Буквы, из которых состоит имя демона зла, князя мира сего (т.е. Сет, Сатана), такие же, как и в имени Бога [103] — Тетраграмма [104] — и тот, кто знает, как совершить их перестановку, может извлекать их друг из друга».

Элифас Леви поясняет этот отрывок, провозглашая Daemon ist Deus inversus. Дж.Ф. Фуллер отмечает, что

«Сатана… на самом деле — это Древо Жизни нашего мира, та свободная воля, само существование которой зависит от столкновения положительных и отрицательных сил, что в моральной сфере мы называем добром и злом. Таким образом, Сатана — это Шекина или Aссия (материальный мир)».

Фуллер относительно Сатаны отмечал раньше, что:

Бог Ассия [105] — это перевернутый Самаэль Йецира, который в свою очередь — перевернутый Метатрон Брия, а тот — перевернутый Адам Кадмон мира Ацилут. Саммаэль в Ассия — это перевернутый Адам Кадмон через три поколения.

Номер Самаэля, 131, очень важен в нынешнем Эоне. Он содержит цифру 13 и ее перевернутое значение 31, оба они существенны в Офидианском Течении. Следует также отметить, что восхождение на уровни трех энергетических зон — Малкут — Йесод — Тиферет сосредотачивает энергию в Даат, воронке, что всасывает отрицательную космическую энергию, которая питает Древо. Это типично для эго, которое впитывает все, как губка, а потом само растворяется в пустоте Бездны. Дракон, чья восьмая голова царствует в Даат, тождественен Зверю 666.

Мужская его часть — это Шугал (333), ревун (воющий) в пустыне Сета; женская половина — это Хоронзон (333) или Тифон, прототип Вавилона, Алой Женщины. Предполагается, что древние колдовские книги были первобытными записями человеческих попыток разорвать завесу бездны и исследовать другую сторону Древа. Тщательно разработанные кодификации демонов и их сигил, а также ритуалов, сопровождающих использование, связаны с лицевой частью Древа. Это объясняет потребность в секретности и частом использовании священных имен, которые скрывали настоящие намерения мага.

А.Е. Уэйт в своем предисловии к Книге Церемониальной Магии говорит о наиболее ортодоксальных фазах магии «как аспектах Тайной Традиции в той мере, какой она заявила о себе на стороне Бога». Потом он говорит о традиции «наоборот, в обратном порядке». Дальше он отмечает: «Если в Каббале существует высота Кетер, значит, под Малкут есть бездна». Он не говорит, однако, что бездна под Малкут доступна человеку только через Врата Даат. Но он пишет:

Если в душе есть дверь, выходящая к Богу, то существует и другая, выходящая на грязные глубины, и, несомненно, глубины можно использовать, если эту дверь открывать целесообразно. В бездне есть также энергии.

Будет указано, какое различие проводит Уэйт между «глубинами» и «энергиями бездны». Существует Черное и Белое Искусство… Наука Высоты и Наука Бездны, Метатрон и Белиал. [106]

Я намерен показать, что Высота и Глубина тождественны под образом Зверя, чья восьмая Голова является Входом в Бездну. Уэйт верно отмечает, что Тифон, Нюит и Геката были не менее божественны, чем боги из высшего мира. Он противопоставляет высший и нижний миры или, как можно их назвать, — переднюю и нижнюю стороны Древа.

Примечательно, что воплощение человеческого сознания, т.е. человек, на иврите звучит как «Адам», что значит «красная земля» или «глина», символ застывшей, как плоть, крови. Слово «Адам» происходит от египетского Atum или Tum, заходящее солнце, кровавое умирающее солнце, погружающееся в Аменту, тайный мир (ад). В самых ранних традициях (Драконианской), пока не было установлено экваториальное время, север, а не запад, считался обителью тьмы; левая сторона, низ; даже изначальным востоком был юг, как передняя сторона или место восхода. [107] Даат, изначально север, позже стал соотноситься с Западным Столпом и рубежом человеческого пребывания. С момента своего воплощения человеческое сознание начинает свой путь в Аменту. Таким образом, начало — в Малкут (земля); конец — в Даат (воздух, пространство).

Зверь и Женщина соединяются в формуле гермафродитного Бафомета, который олицетворен головой осла. Это создание было Тифонианским символом обратного пути, прохода, туннеля, глифом, приписываемым Бездне, входом в которую есть Даат (Смерть). Даат как Высшая Мудрость отвечает элементу огня, ибо созидательная сторона эго производит образы в крови Йесод, прежде чем они материализуются в плоть Малкут.

Пять космических энергетических зон Среднего Столпа соответствуют пяти элементам: Земля (Малкут), Вода (Йесод), Огонь (Тиферет), Воздух (Даат), Дух (Кетер). Распад эго в Аменте должен быть завершен до воскрешения и вознесения на небеса Духа, представленного Кетер. Пять элементов отвечают пяти состояниям, упомянутым индусами: Яграт ( пробужденное сознание), Малкут, Земля; Свапна (астрал или дремлющее сознание), Йесод, Вода; Сушупти (пустое сознание), Тиферет, Воздух; Турия (трансцендентное сознание), Даат, Смерть, Огонь; [108] и Туриятита (состояние Киа «Ни тот Ни другой), Кетер, Дух.

Малкут (земля) — это менструум материализации; Йесод (вода) — менструум отражения или дублирование образа [109] через лунную кровь; Тиферет (воздух) — менструум стремления через свет солнечного сознания; Даат (огонь) — менструум вибрации, Место Двойного Слова, которое одновременно и правда, и ложь, произнесенное и непроизнесенное; и Кетер (дух) — менструум Не-бытия, что передает Чистую Отрицательность Айн.

Общая нумерация Сефирот Среднего Столпа, включая Даат, — 37, это число представляет само Единство в его гармоничном трипостатном проявлении. [110] 37 — это также слово LHB, означающее «пламя», «голова» или «точка», что снова отсылает к доктрине Головы (в Даат) как точке доступа к вселенной Чистой Отрицательности.

Также 37 — это номер LVA, что значит «Не», «Ни», «Еще не», «Без» «Никто», «Ничто».

Как было отмечено раньше, число 333, половина Зверя спереди (Шугал — Сет), плюс 333, половина обратной стороны, предстает как Зверь 666. Если из 666 вычесть 365, останется 32. Это число полного проявления; вещи в своей цельности и завершенности, представленные всем Древом: десять сефирот и двадцать два пути. Наиболее важным, однако, является то, что 32 — это число IChID, эго, личность или душа. Слово IChID происходит от египетского Akhet, дух, манихей, мертвый, что подчеркивает точную природу эго как upadhi — иллюзорное существование, выдающее себя за Бытие.

И upadhi — это единственный путь в царство чистого Не-Бытия, из которого происходят все явления. Тогда Зверь 666 олицетворяет Обитателя Врат Бездны, и две стороны — Шугал (333) и Хоронзон (333) вместе составляют 32 калас, [111] которые являются ключами к Мистериям Единства, Святости, Цельности, представленных Древом Жизни и Древом Смерти. [112]

В Природном Генезисе Мэсси заявляет:

Можно утверждать, что все начальные стадии в типологии, мифологии, числах и языках восходят к раскрытию Единства, которое делится и в своем проявлении становится двойным.

Это применимо и к метафизике «Сотворения». У египтян место раскрытия — это Teph или Tepht. Древнееврейское Tophet происходит от египетского Tepht, означающего «преисподняя», «ад», «бездна». Буква «Т» была ранней формой «Д», и когда последняя заменяет первую букву слова Tepht, получается Depth (глубина). Как Даат, это изначальный проход в Бездну по ту сторону Древа.

Дальше Мэсси заявляет, что самая ранняя установленная человеческая мысль была связана с «раскрытием» в том смысле, что мать раскрывалась и из одного становилось два. Метафизическая параллель также верна, ибо человеческая мысль была концептуализацией энергий, исходящих из раскрытия Даат, как разлома в пространстве, если можно так выразиться, через которую силы Не-бытия просочились и стали в процессе концептуальными мыслями.

Так расцвело эго, и корни его были в бездне. Слово «эго» [113] в общей сумме дает 78, это число Мезла, воздействия Кетер. Поток этого воздействия идет не прямо в Тиферет (центр человеческого сознания), а через Туннель Сета за Даат, через который он проходит, — как свет через призму, — и потом делится, составляя концептуальную мысль; отсюда ее иллюзорная природа. Отрывок из Бундахишна так объясняет положение вещей:

Пространство Света — это место Ахура — Мазда, которого они называют бесконечным Светом, и его универсальное знание — видимо или доступно раскрытию.

С другой стороны, «во Мраке бездны жил Ахриман, со своим обратным пониманием и стремлением к разрушению, а место этого разрушения и Мрака, — и есть то, что называется нескончаемой тьмой».

Число эго, 78, также является числом AIVAS, отправителя AL из внеземного измерения. Это измерение находится внутри, а не снаружи, и сообщение Аивасса пришло из Бездны Не-бытия. Этот негативный поток, проходя через призму эго, [114] обрел аспекты, с которыми знакомы изучающие данный вопрос: «Аивасс — это посланник Хорпакрата, Бога Тишины. [115] Другими словами, 78 (эго) — это Логос, явное произнесение Непроявленного. Эта вибрация (Слово), в процессе становления явной неизбежно искажается, ведь Ничто (Нюит) должно проявить себя и стать Чем-то (Хадит), для того, чтоб слово было сформулировано. Сферой слова в микрокосмосе является чакра Вишудха, приписываемая Даат. Ее элемент, воздух, — это менструум вибрации, посредством которого тишина проявляет себя в звуке.

Выражаясь магическими терминами, посредством Даат как элементом воздух, Хорпакрат манифестирует себя в виде Ра-Гор-Хуит. Ноуменальное становится феноменальным в чит-яда-гранти [116] или центре Даат, который олицетворяет эго, мнимый источник всех феноменов.

78 -это также число Еноха (ChNK), означающего «посвящать». Енох был источником Зовов и Ключей, используемых Ди и Келли для общения с внеземными сущностями. Именно Ди мы обязаны первому сообщению о Хоронзоне, Хранителе Бездны. [117] Более того, 78 — это номер MBVL, «поток», а, следовательно, «наводнение». Слово происходит от египетского mehber. [118] которое фактически содержит имя бездны. И наконец, 78 — это количество карт в колоде Таро, а таким образом, это число резюмирует все возможные оккультные формулы.

В общем, Даат — это начало, источник концептуальной вселенной, т.е. эго; отсюда и утверждения касательно его адской, обманчивой природы. Формула ее разрешения состоит в формуле посвящения в Реальный мир, т.е. анти-вселенную или мир не-бытия, негативное, Айн.

Раньше уже отмечалось, что Айн, феноменальная пустота, при обратном чтении дает слово Ниа. Это слово, общее для многих африканских диалектов, обозначает негативное, не, нет. В Египте его олицетворяла богиня Нюит. Его иероглифическим детерминативом является менструирующая женщина. Айн (глаз) как ниа — это глаз в реверсии; не глаз света, а глаз тьмы; оккультный глаз, вульва в негативной фазе, лунная колдунья крови, лунное затмение.

В Бундахишне говорится, что два Потока или две Реки хлынули из севера. Это место Даат, истока второго наводнения, первый выходил из Айн, опять-таки из севера. Дион Форчун отмечает, что в ранних традициях север считался местом наибольшего мрака. Как женщина была первой, кто раскрылся и разделился на два, так тьма предшествовала свету, в том смысле, что она была ноуменальным негативным состоянием бытия, от которого позже и произошла действительность, позитивное состояние.

Даат — это врата в первоначальную тьму севера. С другой стороны, Даат проявляет бытие, представленное югом. Сет — это Материя; Нюит — Дух. Север или обратная сторона Древа с сетью своих туннелей на юге предстает как лицевая часть Древа в форме энергетических зон и путей. Как Матерь-Тьма была первичной и представляла обратную сторону Древа, так первой была Левая Рука как женская или адская.

Существует раввинская традиция, которая утверждает, что «все вещи выходят из Hé. Hé — это число 5, глиф женщины в негативной фазе; это также эквивалент одной руки (пять пальцев), которая является символом моделирования, формования, создания. Его идеограмма — обезьяна Каф или кинокефал Тота (луна) — указывает на лунную природу этого формования. Женщина продуцирует кровь, из которой формируется плоть.

Таким образом, Левая Рука совпадает с символизмом обезьяны. В древних египетских мистериях обезьяна была изображением мертвого на стадии трансформации, скажем так, стадии рождения в мире духов. Эзотерическое значение таково, что во мраке смерти (Даат) эго растворяется, сбрасывает свое иллюзорное существование и достигает настоящего бытия — не-бытия, анти-эго.


[95] Я объяснял тантрические аспекты этой Мистерии в своей Трилогии Тифона. Кроули был одним из первых адептов, которые ввели в Западный оккультизм магическое использование сексуальной энергии, хотя в нынешнем столетии первым, кто стал открыто пропагандировать магическое использование секса в Соединенных Штатах, был африканский посвященный, П.Б. Рэндольф. См. Eulis (P.Randolph), Toledo, Ohio, 1896.
[96] Слово Шугал (Shugal) – это каббалистический эквивалент слова SaGaLa, которым посвященные назвали металл, из которого состоит невидимая звезда-близнец Сириуса. См. Роберт Темпл «Тайна Сириуса», ст.24. Символ лисы также присутствует. См. Темпл, ст.24, 48.
[97] Из англ. «нет». Прим. пер.
[98] Вселенная концептуальна, и без эго не может быть постигнут ни один концепт.
[99] Каф на иврите означает «ладонь».
[100] Глаз = Ayin = Айн = Ничто.
[101] т.е. личная точка зрения.
[102] т.е. вульва.
[103] Бог = AL=31;
[104] Тетраграмма – слово из четырех букв; религ. Иегова. Прим. пер.
[105] Сатана.
[106] Книга Церемониальной Магии, ст.5.
[107] т.е. солнца в макрокосмосе и фаллоса в микрокосмосе.
[108] Заметьте, раньше Даат приписывался не Огонь, а Воздух. Это потому, что Даат как Врата Пустоты = Пространство (Воздух), тогда как Даат как Врата Смерти = Распад (Огонь).
[109] т. е. воспроизведение на астральных планах.
[110] 111 разделенное на 3.
[111] От каждого по 16 = 32.
[112] 333 + 32 = 365. Число 365 и 16 были детально пояснены в «Культах Теней», глава 4.
[113] Согласно Cabala Simplex, Эго = 25, это номер Зверя, ChIVA (5х5), источника или начала жизни. Я признателен Сорор Танит за указание того факта, что ShIVA – это метатеза слова AIVASh, таким образом Зверь тождественен эгоидальной призме, через которую внеземные силы из Космического вакуума (небытие) перетекают в бытие.
[114] В этом случае Алистера Кроули.
[115] Магические и Философские комментарии к «Книге Закона», ст. 94.
[116] Санскритский термин, обозначающий центр, в котором чувственность идентифицирует себя с бесчувственностью, и таким образом внешне создает автономное существо или сознательный субъект, объектом которого есть «мир».
[117] Доктор Джон Ди, 1527 -1608: «Могучий демон, могучий Хоронзон охраняет великие врата неизвестной вселенной. ознай его и будь дителен».
[118] Meh, «водная пучина»; ber , позже bel — «переполняться», «надуваться», «бить ключом».

© Перевод Adelle

Взято отсюда.

.

Оставить комментарий

Вы должны авторизоваться для отправки комментария.

Войти в личный кабинет
Вводный урок
Рубрики
Баннеры
Это интересно
Inverted Tree
Свежие комментарии
Мои читатели


free counters

error: Content is protected !!