Школа Лизы Чёрной

Ноябрь 2011

Рейвен Кальдера

Карта души:
метод гадания в традиции Северного шаманизма

Общую схему этой карты гадания мне вложили в голову в Хельхейме. Я попросил свою богиню-покровительницу дать мне какой-нибудь полезный метод диагностики для клиентов, и Она дала. Насколько он древний — понятия не имею. Некоторые замечали, что все эти круги и линии отдаленно напоминают каббалистическое Древо Жизни, но ничего каббалистического в этой схеме нет. Я не усматриваю в ней сходства с духовными схемами, принятыми в других культурах. Правда, центральный столбец действительно можно соотнести с чакрами, но ведь энергетические центры тела — это не какое-то специальное индийское изобретение: они есть у каждого из нас… и любопытно, что на месте шестой чакры таких центров оказывается два, а не один.

Термины, использованные здесь, имеют отчасти скандинавское, отчасти англосаксонское происхождение. На практике я пользуюсь и теми, и другими попеременно. По мере возможности я буду указывать далее варианты терминов, хотя некоторые из них существуют только в каком-либо одном языке. Пользуйтесь теми, которые вам больше нравятся и кажутся более удобными.

Это карта человеческой души и всех ее приложений, включая и физическое тело. В дискуссиях на тему аутентичности я не заинтересован, потому что все это безобразие работает, и работает здорово. Оказалось, что это — незаменимое и первейшее средство определить, что же на самом деле происходит с человеком, особенно если его проблема носит не просто психологический, а, скорее, духовный характер.

Как пользоваться картой души

Чтобы истолковать ситуацию клиента исчерпывающим образом, я гадаю по этой карте в два этапа. На первом этапе используется комплект камней-индикаторов, описывающий положение клиента в общих чертах. На втором этапе в ход идут руны, дающие более конкретную информацию о том, как это положение можно улучшить. Если клиент приходит снова и снова, во все последующие разы я обычно ограничиваюсь вторым этапом. Первый приходится повторять лишь тогда, когда в жизни человека происходят какие-нибудь серьезные духовные перемены.

Карта души служит хорошей отправной точкой для рассмотрения самых разных вопросов, которые можно затем задать при помощи рун или любого другого метода гадания, подходящего вам и клиенту. Например, обнаружив блокировку в области физического тела, можно отдельно вопросить руны о возможном решении этой проблемы; или, допустим, можно подробнее погадать на камень Вирда, чтобы понять, что за человек перед вами.

Я вручную вышил свою карту души на льняном покрывале. На это ушел не один месяц, и тем, кто захочет заказать у меня такое же покрывало для себя, советую сначала хорошенько подумать: это обойдется недешево. В идеале духовидцу следует изготовить карту души самостоятельно, а начать можно с обычного куска ткани или бумаги с кругами, начерченными фломастером.

Камни

Камни для первого этапа

Я использую разноцветные стеклянные шарики, какие можно найти в дешевых магазинах подарков или товаров для рукоделия. Я остановился на них, потому что они недорогие и нормально работают, а, кроме того, мне нужно было много одинаковых предметов разных цветов. Цвета я выбрал из того, что имелось в наличии; возможно, вы сочтете более эффективными какие-то другие. Но количество шариков каждого типа было определено при помощи маятника, и этих цифр, возможно, стоит придерживаться.

1. Нормальные (18 штук, темно-синие). Проявления в пределах нормы. Ничего особенно выдающегося, но и никаких патологий. Приложив усилия, эту часть души можно развить, но поводов для беспокойства в связи с ней нет. Если такой камень выпал в позиции, связанной с нефизическими способностями, он может указывать на потенциальный талант, который пока не развит из-за недостатка обучения и практики; у так называемых «нормальных» людей подобные способности обычно остаются в латентном состоянии.

2. Слабые(5 штук, голубые). Проявления ниже уровня нормы. На первый взгляд может казаться, что соответствующую часть души можно хоть как-нибудь развить, если приложить достаточно усилий. Но, проработав с этой системой около года, я пришел к выводу, что слабые камни, как это ни печально, чаще всего указывают на какую-нибудь врожденную и неисправимую проблему — наследственное заболевание, врожденную необучаемость того или иного рода, повреждение мозга, неизлечимую физическую инвалидность и так далее. Это недостатки, с которыми мы приходим в этом мир и в которых для нас заключен некий урок о природе ограничений. Здесь, по-видимому, задача не в том, чтобы пытаться исправить проблему, а в том, чтобы принять ее как некое ограничение и научиться как-то ее компенсировать и, несмотря на это, делать то, что дóлжно. Ключ к решению — не отрицание проблемы, а изобретательность.

3. Исключительные (6 штук, радужно-черные). Проявления выше уровня нормы. Это может означать как природный талант, так и благоприобретенную способность; и в том, и в другом случае в данной области человек блистает.

4. Блокированные (6 штук, белые). Здесь присутствует какой-то физический, ментальный или эмоциональный блок. В отличие от слабых камней, блокированные, по моему опыту, указывают на такое препятствие, которое человек может устранить при наличии достаточной мотивации и готовности проделать большую и нелегкую работу. Даже если проблема кажется непреодолимой, это не так: она просто трудна. Но готов ли человек разбираться с ней прямо сейчас — это уже другой вопрос; иногда она требует срочного разрешения, а иногда можно и подождать, дав себе время на подготовку. На то, как обстоит дело в конкретном случае, укажут руны на втором этапе гадания.

5. Вирд (5 штук, прозрачные). Это знак божественного вмешательства, влияния богов и духов и/или какого-то серьезного кармического долга. В целом, если на какой-то позиции выпал камень Вирда, это означает, что над обстоятельствами в этой области вы не властны. На вас имеются кое-какие планы, и эти планы будут осуществляться, согласны вы или нет. Лучшее, что можно сделать при таких обстоятельствах, — это отдельно погадать на то, Что именно от вас требуется, Кто этого от вас хочет и как с этим быть.

6. Утраченная часть (1 штука, черный камень размером меньше остальных). Это очень серьезно. Если на какой-то позиции выпал этот камень, значит, клиент утратил соответствующую часть души. Чтобы выяснить, необходимо ли ее вернуть и возможно ли это вообще, потребуется более подробная информация (возможно, отдельное гадание на рунах или иным способом). Специальных пояснений по каждой позиции для этого камня я не привожу; если он выпадет, нужно разбираться с этим вопросом особо. Духовидец должен будет определить, что именно утратил клиент и можно ли с этим что-нибудь поделать.

Камни для второго этапа

На этом этапе я обычно использую руны, потому что привык к ним и они хорошо работают с этой системой. Но из того, что сказала мне Хела, явствует, что система эта не привязана к рунам как таковым и для нее подойдет любой набор простых гадальных символов. Если отвлечься от названий позиций (а я так понял, что названия возникли гораздо позже, чем, собственно, схема), этот метод, похоже, начали применять задолго до того, как Один добыл руны и принес их в мир. Но я пользуюсь именно рунами, потому что они удобно сюда вписываются.

В целом, камни-индикаторы указывают, в какой области у клиента имеется проблема и, возможно, какого она рода, а на втором этапе можно выяснить, в чем источник проблемы, подробнее описать ее характер или найти возможное решение. Например, предположим, что у вашего клиента на первом этапе выпал блокированный камень на позиции «Лит». На втором этапе на эту позицию легла Беркана, руна роста и питания. Это может означать, что проблема носит не физический характер, а, скорее, связана с ограничением роста: клиент запихал всю свою жизнь (в том числе, вероятно, и сексуальную) в маленькую тесную коробочку, и чтобы восстановить жизненные силы, ему надо перерасти свои нынешние представления о себе.

Или, например, на позиции «Фильгья» выпал камень Вирда. Это значит, что Некто наблюдает за вашим клиентом и желает привлечь его внимание к какой-то важной задаче или уроку. На втором этапе можно выяснить, кто это. Если клиент ориентирован на Северную традицию и ему выпала руна Ансуз, то это, с моей точки зрения, явственно укажет на Одина, потому что Ансуз — именно его руна. Если нет, можно провести отдельное гадание по другой системе и в итоге все-таки выяснить, что за сила хлопает вашего клиента по плечу.

Для начала я обычно кладу всего по одной руне на каждую позицию, но если какая-то из них нуждается в прояснении, могу вытащить и еще несколько. Иногда смысл очевиден, а иногда без дополнительной информации не обойтись.

Позиции

1. Хама

(Др.-сканд. ham, произносилось как «хам», др.-англ. hame или hama, произносилось как «хаме» или «хама»; в современном английском произносится как «хэйм».)

Это ваше астральное тело — не аура, а та часть вашей сущности, которая заключена внутри физического тела и (иногда) похожа на него, как две капли воды. У некоторых людей хама отличается от физического тела куда заметнее, чем обычно, и это может причинять неудобства. Эта позиция на карте души показывает, во-первых, насколько гармонично ваша хама взаимодействует с физическим телом, а во-вторых, насколько вы способны управлять ею. Если вы гадаете человеку, не работающему с энергиями и не занимающемуся магией, остановитесь на первом определении. Если же ваш клиент имеет дело с магией или энергетической работой, второе определение становится очень важным: непродуманная и беспечная работа с энергиями может настолько изменить хаму, что это отразится и на физическом здоровье.

Хама — это такая часть души, форму которой можно изменять по своему желанию, если специально этому научиться и приложить достаточно усилий. Преобразив хаму, вы, разумеется, не измените свой облик во плоти (понятно, что физическое тело — гораздо более плотное), но если хама будет подолгу оставаться в другом обличье, то со временем, постепенно, это начнет сказываться и на физическом теле. Если оборотническая форма вашей хамы такова, что физическое тело потенциально способно ее принять, то мало-помалу, исподволь оно начнет над этим работать. Но если человеческое тело (или даже просто ваше личное тело) на такую форму не рассчитано, это может повлечь за собой проблемы и расстройства функций. Например, если вы слишком часто придаете своей хаме облик какого-нибудь копытного животного, а потом забываете (или не умеете) восстановить нормальный опорно-двигательный аппарат, то постепенно могут возникнуть проблемы с коленями и щиколотками уже на физическом плане. Попытки прибавить или уменьшить рост физическому телу взрослого человека могут вызывать проблемы с позвоночником, и так далее. Оборотничество — не игра, и регулярно прибегать к нему не следует, если вы толком не понимаете, как с этим работать.

Первый этап: у большинства людей на этой позиции выпадет нормальный камень, и это будет означать, что хама неплохо гармонирует с телом, но особых возможностей для работы с ней нет. Исключительный камень указывает, что человек способен перемещать и видоизменять свою хаму, либо от природы и бессознательно, либо осознанно, благодаря специальному обучению. (В первую категорию попадают многие спортсмены и мастера боевых искусств.) Слабый камень позволяет предположить, что человеку трудно контролировать свою хаму и что та во многом подчинена физическому телу и почти не способна на него повлиять. Блокированный камень указывает на какую-то проблему с хамой: возможно, та отличается от физического тела слишком сильно, вплоть до отмежевания. Как правило, в таких случаях помогает проработка наличествующих проблем, связанных с телом и его восприятием, в том числе возможной ненависти к своему телу, а также работа с энергиями, но будьте готовы, что при этом могут всплыть кое-какие неприятные эмоции. Камень Вирда на этой позиции означает, что у богов и духов есть какие-то свои планы на хаму этого человека; эти планы будут так или иначе осуществляться, и вопрос о том, сможет ли сам человек контролировать этот процесс, остается открытым. Камень Вирда на позиции хамы может оказаться у людей, от природы способных к оборотничеству, у тех, кто предрасположен к одержимости богами и духами, и у тех, кто в каких-то высших целях заперт в своем теле.

Второй этап: руны, выпавшие в этой позиции, подробнее опишут, в каком состоянии находится астральное тело. Они могут указать, каким образом оно обычно действует, или как обращается с ним клиент. Например, Эйваз или Альгиз на этом месте могут означать, что хама обычно используется для создания прочных оборонительных щитов; Пеорт — что с астральным телом происходят какие-то малозаметные изменения случайного характера, а Ансуз — что человек способен отправлять свою хаму в астральные путешествия с теми или иными поручениями.

2. Лит

(Др.-сканд. litr, произносилось как «лит».)

«Лит» буквально означает «здоровье» или «цветущий вид». Но, как я понял, пока копался, можно сказать, по локоть в астральных телах разных клиентов, лит — это не просто крепкое здоровье. Это особая разновидность энергии, которая придает человеку живость и «здоровый румянец»; исходит она, по-видимому, откуда-то из нижней части тазовой области и может условно соотноситься с тем, что в аюрведической практике называют «кундалини». Это, в том числе, сексуальная энергия, поскольку сексуальность — самый естественный ее канал; однако ее можно проводить и другими путями. Она включает в себя такие понятия, как «вирильность» (но не только применительно к мужчинам: женщины нуждаются в этой энергии не меньше мужчин), «сладострастие» (связанное не только с сексом, но и со всем, что доставляет физическое и эмоциональное удовольствие) и жажда жизни вообще.

Без лита жизнь человека скучна и утомительна. Сексуальное влечение может быть пониженным или заблокированным по причине эмоциональных или гормональных расстройств. Первым симптомом общих проблем с литом нередко оказывается заторможенность сексуальной энергии. Возможны также повышенная утомляемость и равнодушие к жизни вообще. Но это не столько всепоглощающая тяжелая депрессия, сколько умеренно пессимистическая установка: человек как будто смотрит на жизнь сквозь тусклый, серый покров.

Первый этап: нормальный камень, очевидным образом, означает средний уровень сексуальности и жизненной активности, а исключительный может указывать либо на интенсивное сексуальное влечение, либо на чрезвычайную жизнерадостность, либо на то и другое одновременно, а также позволяет предположить врожденный талант к сексуальной магии. Блокированный камень означает, что у клиента неприятности вышеописанного свойства, за которыми стоят либо эмоциональные, либо гормональные или нейрохимические проблемы. Слабый камень указывает на хронический недостаток лита. Камень Вирда на этой позиции может означать, что проявления соответствующих энергий или само их наличие подчинены велениям богов и духов. Такой камень в области лита мне доводилось наблюдать у земных жен и мужей богов, а также у тех, кто посвятил себя сакральной проституции или как-то иначе использует сексуальную энергию для реализации своего духовного призвания.

Второй этап: руна описывает характер и особенности лита, а если с ним имеются какие-то проблемы, то указывает их причины и сообщает, можно ли с этим что-нибудь сделать.

3. Лих

(Др.-сканд. lyke, произносилось как «лике»; др.-англ. lich, произносилось как «лих», с гортанным «х».)

Плотное физическое тело. Камни в этой позиции обычно указывают на те или иные проблемы сугубо медицинского свойства; лих — это чисто физическое вместилище вашей души.

Первый этап: нормальный камень означает здоровье в пределах нормы. Исключительный камень — признак спортсмена или человека с очень крепким здоровьем или необыкновенной выносливостью. Слабый камень может указывать на какую-нибудь хроническую болезнь, иногда — врожденную и требующую компенсации. Блокированный камень — проблемы со здоровьем, вызванные застарелыми дурными привычками; в этом случае здоровье можно со временем поправить, приложив достаточно усилий и соблюдая дисциплину. Камень Вирда намекает, что текущее состояние здоровья — это некий урок, исходящий извне, и для того, чтобы решить проблему, нужно выяснить, в чем именно этот урок заключается, усвоить его и соответствующим образом изменить свое поведение.

Второй этап: руна, которую вытащит клиент, может указывать на область здоровья, которая более всего сейчас нуждается в заботе, или же, наоборот, на область, которая станет для него самой надежной опорой в связи с нагрузками, ожидающими его в скором будущем. По вопросам здоровья можно сделать отдельный расклад; см. статью «Руническая диагностика для целителей».

4. Вили

(Др.-сканд. vili, произносилось как «вили»; др.-англ. willa, произносилось как «вила».)

Вили — это воля, внутренняя сила, которая вас мотивирует, помогает вам преодолевать трудности и придает решимость. Имя Вили носит один из братьев Одина.

Первый этап: нормальный камень означает среднюю силу воли и решимость. Исключительный камень указывает, что воля — одна из самых сильных сторон личности этого человека, и может также означать, что любое проявление лености или нерешительности с его стороны сознательно или бессознательно обосновано какими-то выгодами, которые он может получить от бездействия в данной ситуации. Слабый камень на этой позиции означает противоположное: человек носится по воле ветра и волн и не может держаться выбранного курса без посторонней помощи. Блокированный камень указывает на человека, по той или иной причине отказавшегося от собственной воли и передавшего власть над собой кому-то другому. Подобное встречается у людей, перенесших травму, и у жертв семейного насилия; но иногда и у тех, кто по причинам эмоционального или духовного свойства осознанно предпочел подчинить свою жизнь строгой дисциплине, — например, у монахов или просто очень набожных людей, у профессиональных военных или у сабмиссивов в добровольных БДСМ-отношениях. (Увидев блокированный камень на этой позиции, не спешите с выводами. Сначала расспросите клиента о ситуации. Совет «вернуть себе свою волю» хорош для забитой жены, но для буддийской монахини несколько неуместен. Весь вопрос в том, отказался ли человек от своей воли бессознательно, вследствие травмы, или сознательно, по причине сильной внутренней потребности в дисциплине и подчинении некоему уставу.) Камень Вирда на позиции «Вили» означает, что человек по той или иной причине препоручил (или должен препоручить) свою Волю на неопределенный период времени какой-то более Высокой или Глубокой Силе, чтобы исполнить то, что дóлжно.

Второй этап: руна покажет, каким именно образом клиент проявляет волю и принимает решения. Например, Хэйл может указывать на сильную волю, но склонность к хаотичным решениям и случайным, рефлекторным суждениям. Тюр означает воинственную личность, которая всегда будет сражаться за то, чтобы настоять на своем. Лагуз — признак человека, плывущего по течению, но иногда она может указывать на пассивно-агрессивный тип поведения. Беорк может означать, что сильнее всего воля клиента проявляется в делах, связанных с заботой о других, или же указывать на человека, воля которого развивается и крепнет по мере того, как он уделяет ей все больше времени и внимания.

5. Мод

(Др.-англ. mod, произносилось как «моуд».)

Это слово родственно современному английскому mood («настроение»), и оно действительно обозначает эмоции, хотя и не несет в себе привычных для нас ассоциаций с «несдержанностью». Данная позиция говорит о том, насколько прочен у человека контакт со своими эмоциями и как он к ним относится. Кроме того, она показывает, насколько умело человек интерпретирует чужие эмоции и как он с ними обходится.

Первый этап: нормальный камень означает вполне здоровые отношения со своими эмоциями, хотя и без особой склонности к самоанализу. Клиент не испытывает неловкости, когда ему приходится сталкиваться с социально и ситуационно приемлемыми проявлениями чувств, и не особенно стесняется выказывать собственные чувства, хотя едва ли стремится по-настоящему понять, чем обусловлены его собственные или чужие эмоции в тех или иных обстоятельствах, и довольствуется лишь смутными общими представлениями на этот счет. Исключительный камень не обязательно означает гиперэмоциональность; скорее, он указывает на человека, глубоко постигшего природу собственных эмоций и способного понимать чувства других людей, даже когда те вызваны чуждыми ему причинами. Клиент со слабым камнем в этой позиции — либо чересчур эмоциональный человек, который лишь выдает спонтанные реакции, но толком не понимает их природы (или, зачастую, просто не может удержаться от эмоциональных вспышек), либо, наоборот, эмоционально зажатый, который постоянно подавляет свои чувства из опасения (возможно, оправданного), что превратится в личность первого типа, если хотя бы ненадолго ослабит контроль. Кроме того, мне приходилось наблюдать слабые камни на этой позиции у людей с легкими формами аутистических расстройств, которым сопутствует неспособность интерпретировать чужие эмоции и невербальные коммуникационные сигналы.

Блокированный камень не всегда означает, что эмоциональная сфера подавлена полностью, но зачастую указывает, что какую-то достаточно большую часть этой сферы человек держит под замком — обычно потому, что боится ее или хочет, чтобы ее не было, а разбираться с ней по-настоящему не желает. Как ни странно, блокировка этой позиции нередко встречалась мне у людей, которые производят впечатление открытых, заботливых и сочувствующих и могут даже следовать какому-нибудь духовному пути, поощряющему такую установку. Обычно это значит, что эгоистичные, негативные части личности у них не проработаны сознательно, а просто заперты в эдакий внутренний подвал. Камень Вирда на позиции «Моуд» иногда указывает на целителя, человека, чью эмоциональную сферу боги и духи «используют» на благо общины, причем так, что сам он зачастую не понимает, что происходит. Кроме того, он может означать, что эмоциональные проблемы клиента объясняются неким вмешательством духов.

Второй этап: выпавшая здесь руна поможет истолковать эмоциональные затруднения клиента. Возможно, она укажет на проблемную область или предложит направление, в котором клиенту следует двигаться, чтобы обрести эмоциональную целостность.

6. Онд

(Др.-сканд. ond, произносилось как «онд»; др.-англ. aethem, произносилось как «эзем»/«эдем», с открытым «э».)

Слово «онд» буквально означает «дыхание», а в мифологическом контексте — ту силу, которую боги вдохнули в безжизненное человеческое тело, чтобы оно ожило. Представление о богах, вдыхающих в человека душу, встречается в мифах самых разных народов по всему миру, и очевидно, что здесь идет речь не о воздухе, а о жизненной силе. Как бы ее ни называли — «прана», «мана», «ци», «ки», «хуна», «оргон» и так далее, — всякий, кто с ней работает, знает, что это такое. Разновидностей у нее — столько же, сколько во вселенной живых существ, и в той или иной степени она пронизывает собою все сущее.

Любой человек, работающий с энергиями (например, мастер рэйки или цигун), скажет вам, что потоки онда, пронизывающие тело и душу, влияют на здоровье человека и, в свою очередь, зависят от его состояния. Данная позиция описывает поток онда в астральном теле клиента: заторможен он или активен? Что можно предпринять, чтобы его гармонизировать? Если гадание сосредоточено на вопросе о здоровье, позиция «Онд» откроет не менее важную информацию, чем «Лит» и «Лих».

Первый этап: нормальный камень означает, что поток этой энергии функционирует в нормальных, здоровых пределах. Если и есть какие-то проблемы, то они незначительны и, скорее всего, носят чисто физический характер. Исключительный камень указывает, что у человека есть природный дар к работе с энергиями и что он так или иначе, осознанно или нет, работает с собственным потоком онда. Слабый камень — признак замедленного, заторможенного потока; вероятно, для поддержки движения онда в своем астральном теле клиент нуждается в регулярной помощи со стороны специалиста, работающего с энергиями, либо в регулярных же физических упражнениях, ускоряющих поток. Блокированный камень указывает, что поток онда заблокирован в одном или нескольких местах и по этому поводу стоит обратиться к специалисту, потому что из-за этого могут возникнуть другие проблемы, как физические, так и психологические. Камень Вирда означает, что человек потенциально способен стать (или уже стал) проводником божественной энергии; иногда этот признак обнаруживается у тех редких людей, которые служат «лошадками» богам и духам, то есть подвержены одержимости духовными сущностями.

Второй этап: руна, выпавшая на этой позиции, может указать на характер блокировки или на особенности самого потока энергии.

7. Хиге

(Др.-сканд. huge, произносилось как «хуге»; др.-англ. hyge, произносилось как «хиге».)

Два ворона, которые сидят на плечах Одина и которых он посылает на разведку, носят имена Хугин и Мунин, что означает «Мысль» и «Память». Они олицетворяют две составляющих когнитивного процесса — Хуге и Мун, или Хиге и Минд; от последнего слова произошло современное английское mind («разум, мышление, психика»). Кроме того, они прекрасно согласуются с современными представлениями о правом и левом полушариях мозга. Древние германцы знали, что когнитивный процесс двояк: для него, с одной стороны, нужна способность размышлять, а с другой — способность сохранять воспринятую информацию. Иначе говоря, и Хиге, и Минд должны функционировать нормально и в гармонии друг с другом. Разумеется, люди — существа несовершенные, и, как правило, одна из этих составляющих развита сильнее другой и несет на себе основную нагрузку. Хиге — это рациональная сторона когнитивного процесса; это мыслящее и рассуждающее левое полушарие, способное анализировать впечатления и делать выводы.

Первый этап: нормальный камень на этой позиции означает умственные и мыслительные способности в пределах нормы; никакой особой гениальности, но и никаких проблем. Исключительный камень указывает на человека, наделенного острым, а возможно, даже блестящим умом. Слабый камень свидетельствует о затрудненном процессе рационального мышления; возможны трудности с обучением, которые плохо сказываются на способности рассуждать и делать выводы, или излишняя подверженность эмоциям, которые слишком часто вмешиваются в мыслительный процесс. Блокированный камень означает какое-то препятствие в данной области, обычно — связанное с дисциплиной мышления и восприятия информации; не исключено, что в детстве или юности клиент приобрел какой-то негативный опыт в связи с образовательным процессом и в результате решил больше не напрягать ум и не пытаться узнавать что-то новое. Камень Вирда на этой позиции означает, что человек потенциально способен ясно размышлять о таких духовных предметах, которые слишком трудны для менее развитого ума, и выражать эти размышления в словах, понятных другим, не жертвуя их духовным смыслом во имя скептицизма.

Второй этап: выпавшая здесь руна даст дополнительные сведения о характере мыслительных процессов, присущих клиенту. Ее следует сопоставить с руной, которая выпала на позиции «Минд», поскольку две эти части должны работать сообща, как единое целое.

8. Минд

(Др.-сканд. munr, произносилось как «мун»; др.-англ. mynd, произносилось как «минд».)

Минд — это память, одновременно и краткосрочная — о том, что происходило в течение дня, и долгосрочная — о событиях далекого прошлого. Мы склонны рассматривать процесс мышления как самую важную составляющую нашего разума, но всякий, кто пережил инсульт и частично утратил способность сохранять информацию о прошлом или имеет врожденные трудности с запоминанием, подтвердит вам, что разум — это не только мыслительный процесс, но и внутренняя система организации накопленных сведений. Если вы не в состоянии отыскать нужный файл в своем хранилище данных, то любой творческий процесс их обработки может застопориться наглухо.

Первый этап: нормальный камень означает, что у клиента хорошая, нормально функционирующая память. Исключительный камень — признак склонности к очень ярким и подробным воспоминаниям, почти галлюцинаторного свойства. В отдельных случаях возможна эйдетическая или фотографическая память. Слабый камень на этой позиции может указывать на неврологические проблемы с памятью; память может быть ослаблена из-за расстройств внимания или других нарушений способности к обучению. Блокированный камень свидетельствует о подавленных воспоминаниях, обычно о таких, которые уже рвутся на волю из своей темницы и нуждаются в высвобождении. Камень Вирда может указывать на способность вспомнить свои прошлые жизни или, возможно, приобщиться к памяти предков по своей родовой линии.

Второй этап: руны на этой позиции описывают индивидуальные особенности памяти, присущие клиенту, если только на первом этапе здесь не выпал блокированный камень. В последнем случае руна укажет на характер блокировки.

9. Годи/Гитья

(Др.-сканд. godhi, произносилось как годи; др.-сканд. gythja, произносилось как гитья.)

Эти древние слова, которые обозначали людей, следовавших тем или иным духовным практикам (а в наши дни в основном употребляются как синонимы слов «жрец» и «жрица»), имели и дополнительное значение: их использовали как наименования высшего «я». Говоря по-простому и не прибегая к нью-эйджевой терминологии, если бы вы стали настолько совершенным, насколько можете стать, и реализовали весь свой духовный потенциал, на что бы это было похоже? Ваше высшее «я» — это та часть, которая знает или, по крайней мере, чувствует, как бы это выглядело, и активно подталкивает вас на пути, которые могут привести вас к этому совершенству. У некоторых людей эта часть молчалива или подавлена; у других — бодрствует и ищет, но все еще не определилась достаточно ясно со своими устремлениями и направлением движения. Место «Годи/Гитья» на карте души дает информацию об этой вашей части.

Первый этап: нормальный камень означает, что высшее «я» только шепчет, но голос его не настолько громок, чтобы повлиять на обычный ход жизни. (Под «обычным» для большинства людей ходом жизни следует понимать такой, при котором человек занимается своими повседневными делами, осознавая при этом присутствие сакрального, но не погружаясь в него полностью. У мистиков, духовидцев, годи и гитья и так далее жизнь отнюдь не обычна.) Если такому человеку вдруг понадобится более внятное руководство со стороны своего высшего «я», получить его будет непросто. Исключительный камень указывает на человека, который остро чувствует, в каком направлении ему следует двигаться, и, возможно, уже идет по этому пути. Слабый камень означает, что голос высшего «я» заглушен другими голосами — например, требованиями обычной жизни или внутренними страхами и желаниями. Блокированный камень говорит, что человек, фактически, заткнул рот своему высшему «я», — скорее всего, потому, что боится того, к чему может привести указанный ему путь, и не желает туда идти. Камень Вирда — признак того, что высшее «я» человека так или иначе призвано на службу богам и духам, так что совершенное раскрытие духовного потенциала для него полностью зависит от этих иномирных сущностей.

Второй этап: выпавшие здесь руны обычно описывают путь, к которому стремится высшее «я», если только на первом этапе сюда не угодил блокированный камень. В последнем случае руна, как правило, указывает на характер блокировки.

10. Фильгья

(Др.-сканд. fylgja, произносилось как «фильгья»)

Это духовные наставники. Это силы, работающие с нами в течение нынешнего земного воплощения. Позиция «Фильгья» может указывать на богов (включая бога-покровителя данного человека), духов или предков, влияющих на жизнь клиента.

Первый этап: если здесь не оказалось ни исключительного камня, ни камня Вирда, можно предположить, что в жизни клиента духовные наставники не играют и, вероятно, так и не будут играть сколько-нибудь важной роли. Блокированный камень означает, что клиент не готов внимать духовным наставникам или иметь с ними дело; ему или ей следует поработать над собой, чтобы выяснить, что именно блокирует этот канал. Исключительный камень указывает на человека, который общается с бестелесными сущностями легко и естественно, а камень Вирда говорит о том, что какие-то конкретные боги и/или духи избрали этого человека с некоей целью — возможно, для обучения или для исполнения определенной задачи.

Второй этап: руна дает дополнительные сведения о том, какого рода духовные наставники влияют на жизнь человека, или отвечает на вопрос, почему у него таких наставников нет, а также иногда поясняет, можно ли с этим что-то поделать, и если да, то что именно. Если вы сделали в связи с данной позицией отдельный расклад и в нем оказалось много негативных рун, можно предположить, что в настоящее время этот путь для клиента закрыт.

11. Кинфильгья

(Др.-сканд. kinfylgja, произносилось как «кинфильгья».)

Эта позиция описывает наследие предков, совокупную мудрость ваших кровных прародителей и ваши с ними духовные отношения. Некоторые люди чувствуют зов духов своих предков и, сознательно или нет, испытывают сильную тягу к духовной мудрости, хранящейся в памяти их рода. Других предки беспокоят далеко не так сильно, а третьим и вовсе суждено полностью отмежеваться от своего наследия и заняться чем-то таким, чем у них в роду не занимался еще никто. О том, какой именно характер носят отношения с предками в данном случае, можно судить по этой позиции.

Первый этап: нормальный камень говорит о совершенно обычных отношениях с предками: человек не воспринял по наследству никаких гейсов и не обязан каким-то особым образом служить своему роду. При желании он может обратиться к своим предкам, но те не несут перед ним никаких обязательств, не считая общей заинтересованности в продолжении рода, так что ответят они или нет — неизвестно. Исключительный камень указывает на человека, унаследовавшего по родовой линии какие-то особые дары, иногда — духовные, иногда — более земного свойства. Иногда такие таланты перескакивают через поколение, но обычно в семье помнят, что кто-то из недавних предков обладал подобным даром. Дары, доставшиеся по наследству, сопряжены с ответственностью перед родом; их следует использовать так, чтобы не опозорить передавших их предков, и злоупотреблять ими нельзя. В некоторых случаях от такого дара можно с честью отказаться, но иногда это будет воспринято как оскорбление. Зато можно утешиться тем, что предки лично заинтересованы в носителе родового дара и более охотно будут приходить ему на помощь.

Если в этой позиции выпал слабый камень, то человек едва ли унаследовал от предков какие-то полезные таланты и, более того, предки у него таковы, что к ним даже не стоит обращаться, — лучше поискать помощи где-нибудь в другом месте. Иногда это указывает на то, что человек вырос в семье приемных родителей, и может означать, что разыскивать кровных родственников нет ни малейшего смысла. Блокированный камень свидетельствует о том, что клиент идет своим путем, совершенно не похожим на путь его предков или даже, быть может, кардинально ему противоположным, и что рассчитывать на помощь с этой стороны ему не приходится. Нередко это признак бунтаря, отрекшегося от всех семейных традиций, верований и даже отношений с родственниками во имя какой-то новой судьбы, требующей начать все с чистого листа. В лучшем случае как слабый, так и блокированный камень на позиции «Кинфильгья» означают, что у человека есть возможность стряхнуть старые духовные и генетические модели и основать новую династию или клан, не привязанный к прошлому.

Камень Вирда на этой позиции означает, что в клиенте лично заинтересованы не только предки, но и боги духи его предков. Возможно, он унаследовал какие-то дары, как и обладатель исключительного камня, но в вопросе о том, как их использовать, последнее слово остается за богами и духами предков.

Второй этап: руны на этой позиции сообщат, какую помощь могут оказать клиенту предки и их боги, или же пояснят, почему помощи от них ждать не следует, и подскажут, к кому обратиться вместо них.

12. Мэген

(Др.-англ. maegen, произносилось как «мэген», с открытым «э».)

Мэген — это понятие, в наши дни почти забытое, хотя от него, по-видимому, происходит такая более ясная современному человеку концепция, как «честь». Понятие «мэген» основывается на представлении о том, что существует некая осязаемая личная сила, которую можно накапливать, если жить честно — так, чтобы слова не расходились с делами и ни одно обещание не оставалось невыполненным. Каждый раз, как вы нарушаете свое слово, вы теряете частицу мэгена. Если вы постоянно избегаете обязательств и никогда не ставите себя в такое положение, в котором нужно будет держать данное слово, то возможности накапливать мэген у вас попросту нет, а это не намного лучше, чем постоянно терять мэген из-за нарушения обещаний. Кроме того, можно утратить мэген из-за неэтичного поступка, причиняющего вред другим людям, и наоборот, приобрести — если вы устоите перед искушением поступить подобным образом, хотя у вас будут для этого все возможности.

Мэген — это не просто социальный капитал. Разумеется, если о вас сложится мнение как о человеке, который всегда держит слово, люди станут больше вам доверять; суть мэгена такова, что накапливать его можно и в полном уединении, и, кроме того, он не зависит от мнения других людей. Идея в том, что всякий раз, как вы даете обещание и выполняете его, вы вносите вклад в некое хранилище силы, скрытой за вашими словами, — и это придает концепции мэгена более глобальный смысл. В этом отношении мэген — опора вили.

Нередко мэген человека чувствуется при общении с ним, и те, кто на это способен, инстинктивно будут больше доверять людям с сильным мэгеном. Это не просто репутация, это реальная сила, тесно связанная с индивидуальной душой, — сила, которую можно чувствовать и использовать.

Первый этап: нормальный камень указывает на обычный уровень мэгена: в плане верности своему слову клиент ничем не отличается от большинства людей. Ничего выдающегося, но и ничего ужасного. Исключительный камень означает, что человек чрезвычайно привержен своему кодексу чести: его слово для него — закон, и можно не сомневаться, что оно не разойдется с делом. Слабый камень на этой позиции свидетельствует о страхе перед любыми обязательствами или о непроработанной этике, о стремлении уклоняться от исполнения обещаний и постоянном бегстве от ситуаций, в которых человека могут, наконец, прижать к стенке и потребовать расплаты по счетам. Такой человек может ставить свой комфорт выше обязательств: если что-то перестало доставлять ему удовольствие, он считает, что больше не обязан это делать, как бы это ни отразилось на других людях. Блокированный камень указывает на давнюю историю клятвопреступничества: человек так долго нарушал обещания, пусть даже по мелочам, что теперь ему уже трудно преодолеть эту привычку; но это все-таки возможно, если он согласится прилежно работать над собой и внести в свою этику поправки, зачастую болезненные. Камень Вирда на этой позиции означает такие отношения с богами и духами, что любая потеря мэгена немедленно влечет за собой тяжелые последствия и божественное возмездие.

Второй этап: руны на этой позиции обычно указывают на ту область, в которой клиенту следует искать возможности для накопления мэгена.

13. Хаминья

(Др.-сканд hamingja, произносилось как «хаминья».)

У слова «хаминья» — много значений, но все они, похоже, сосредоточены вокруг понятия удачи особого рода. Эта не такая удача, которая приходит невесть откуда и никак не зависит от ваших поступков, а такая, которую можно вырастить или заслужить своими силами. Можно описать ее и как благосклонность судьбы, и как «моджо» в современном смысле этого слова, то есть нечто, способное приносить удачу. Хаминьей может обладать не только человек, но и предмет. Например, в подарке хаминьи больше, чем в предмете, купленном самостоятельно, потому что за подарком стоит энергия добрых намерений и пожеланий дарителя. Еще больше хаминьи — в дареной вещи, если бывший владелец часто ею пользовался или носил ее на теле. И еще больше — по той же самой причине — в вещах, прошедших через руки нескольких поколений и доставшихся вам по наследству. Необыкновенно много хаминьи заключено в подарках, которые делают дети от чистого сердца. В старину считалось, что невеста приносит в семью жениха много хаминьи, а жена хранит хаминью всего дома и хозяйства, потому что из всей семьи она — ближе всего к очагу, центру дома.

Если мэген можно накапливать в уединении (хотя это и не так эффективно, как в общении с другими людьми), то хаминья обретается только благодаря общественным связям. Чтобы накопить приличный запас этой силы, человек должен почитаться как достойный и ценный член общины. Иногда запас хаминьи можно пополнить через обмен подарками или услугами (но только при условии, что дары вручаются добровольно и от чистого сердца, а иначе хаминьи в них не будет), но чаще для этого приходится работать на благо общины в целом. Чем больше людей ценят вас по достоинству, тем больше у вас удачи.

Первый этап: нормальный камень означает обычный уровень хаминьи: некоторые общественные связи у клиента имеются, однако никаких ответственных должностей он, скорее всего, не занимает. Если на деле он все же занимает какое-то важное положение в обществе, то нормального камня для этого слишком мало: в этом случае клиенту следует поработать над тем, чтобы повысить свою ценность в глазах окружающих. Исключительный камень указывает на большой запас «общественной удачи» и на то, что окружающие ценят клиента очень высоко. Слабый камень — признак одиночки, человека с небольшим количеством общественных связей или изгоя. Это может объясняться неразвитыми навыками общения, психологическими проблемами или личностными расстройствами, детскими травами или просто приверженностью такому жизненному пути, на котором личное развитие ставится превыше групповой принадлежности. Блокированный камень означает, что клиент совершил какую-то большую ошибку, уронившую его в глазах той или иной группы и нанесшую ущерб его хаминье; но ничего непоправимого в этом нет: он может попытаться загладить свою вину или сменить окружение и постараться накопить в нем новый запас хаминьи. Камень Вирда на этой позиции указывает, что вся хаминья, которую человек сможет получить от своей общины, целиком и полностью зависит от его отношений с богами и духами. (Например, часто отмечают, что шаман во время своей духовной смерти и перерождения теряет всю свою удачу, а в дальнейшем может получить ее только от духов, с которыми работают.)

Второй этап: руны обычно указывают на источник и характер личной хаминьи человека, а также могут сообщить, нужно ли пытаться пополнить ее запас или нет. Много хаминьи — это, конечно, хорошо; но не каждому это предопределено его вирдом.

14. Ве

(Др.-сканд. ve, произносилось как «ве»; др.-англ. wih, произносилось как «ви».)

Словом «ve» или, на древнеанглийском языке, «wih», обозначалось нечто иномирное, мистические и, возможно, опасное. Такое имя носил второй брат Одина. На карте души позиция «Ви» — это, как выражается мой помощник, «ваше Потустороннее». Иными словами, это ваши врожденные сверхчувственные способности, которые, похоже, обусловлены генетически и у каждого человека проявляются по-своему.

Первый этап: нормальный камень, по-видимому, означает, что клиент с точки зрения подавляющего большинства людей совершенно нормален… иначе говоря, его парапсихические способности почти полностью подавлены. В современном западном понимании верхний предел нормы здесь очень невысок: в лучшем случае человек изредка, от случая к случаю, воспринимает от какого-нибудь бога или духа случайное наитие, подсказку или пару невнятных слов, но все это не занимает сколько-нибудь важного места в его повседневной жизни. Исключительный камень указывает на человека с мощным потенциалом парапсихических способностей; но использует он этот дар или нет — это уже другой вопрос. Иногда такой большой потенциал проявляется как талант, настоятельно требующий реализации; не обращать на него внимания невозможно, и иногда это может даже повлечь за собой психологическую нестабильность.

Слабый камень означает, что врожденный потенциал человека здесь невелик, и все, что он захочет предпринять в данной области, потребует тяжелой работы. Блокированный камень говорит, что дар имеется, но человек сознательно или бессознательно блокирует его, а иногда и полностью подавляет — зачастую по причине страха или отвращения. Некоторые люди подавляют свой дар его же собственной силой, что может показаться странным, но на деле вполне возможно — все зависит от того, в чем именно заключается талант. Камень Вирда на этой позиции означает, что ве человека находится в руках богов и духов и полностью им подчиняется; нередко это признак того, что человек призван для духовидческой работы того или иного рода.

Второй этап: руны на этой позиции подробнее расскажут о характере и, возможно, о наилучшем применении данного парапсихического таланта. Если на первом этапе выпал блокированный камень, руна может указать на характер блокировки.

15. Вод

(Др.-сканд. odhr, произносилось как «одер»; др.-англ. wod, произносилось как «воуд».)

«Вод», первый слог имени Водана/Одина, — это способность сливаться с Божественным Сознанием в той или иной форме. Она может проявляться и как одержимость богами или духами, и просто как мистическое единение со Вселенной в целом. К этой цели стремились на протяжении веков все мистики, и все они поняли одно: если кому-то и суждено ее достичь, то только по воле Власть Предержащих, и остаться жить в этом состоянии навсегда невозможно. Более того, чтобы не подвергать себя опасности, погружаться в него можно лишь на краткие периоды, а иначе связи души с физическим телом начнут постепенно слабеть… а через некоторое время распадутся вовсе, и это будет не что иное, как Смерть.

Если не слишком придираться к словам, то термину «вод» можно дать более широкое определение: это способность с легкостью достигать измененных состояний сознания в духовном контексте. Последние три слова очень важны: напиться в хлам или закинуться таблетками может каждый, но это еще не значит, что его при этом коснется Божественный Дух. Осознанно контролируемые измененные состояния, составляющие основу работы шамана, — это совершенно другое дело.

Первый этап: нормальный камень означает, что клиент способен входить в измененные состояния не хуже и не лучше большинства людей, — иными словами, не так уж легко или не слишком контролируемым образом. Исключительный камень указывает, что в этой области у человека — особый дар, даже если он и не пользуется им собственно в духовных целях. Например, в детстве он мог постоянно предаваться ярким фантазиям и грезам наяву или впадать в транс от танца, барабанного боя или разглядывания узоров. На этой основе можно освоить другие способы вхождения в транс и развить навыки контролируемой трансовой работы. Слабый камень означает, что клиент не из тех людей, которым измененные состояния даются легко; не исключено, что в этой жизни ему суждено оставаться накрепко привязанным к телу и усваивать уроки ограничений, налагаемых физическим миром. Блокированный камень означает, что талант наличествует, но подавляется по причине страха. Это не всегда плохо, потому что измененные состояния действительно могут быть опасны; но иногда это может превращаться в помеху духовной работе. Камень Вирда означает, что клиент потенциально может работать (или уже работает) с одержимостью богами или духами, заниматься ченнелингом или выступать в качестве проводника энергий или информации из иных миров.

Второй этап: руны обычно описывают отношения клиента с измененными состояниями, а иногда — с его богами, если таковые у него есть.

16. Орлог

(Др.-англ. orlaeg, произносилось как «орлэг» или «орлог»).

Термины «орлог» и «вирд» иногда путают между собой; явления, которые они означают, действительно связаны друг с другом, но все-таки между ними есть тонкие различия. Можно сказать, что орлог — это путь к вирду. В восточной терминологии, ваш орлог — это ваш личный кармический баланс на сегодняшний день. Это танец, который вы танцуете с Кармой — законом причин и следствий; и в нем отражены все ваши успешные и неудачные шаги на пути к вашей конечной цели, в чем бы она ни заключалась.

Первый этап: нормальный камень означает, что орлог клиента идет своим обычным чередом, не быстрее и не медленнее, чем у большинства других людей. клиент усваивает необходимые уроки и движется в правильном направлении — не мчится семимильными шагами, но и не пятится назад и не сбивается с верной дороги. Исключительный камень указывает на человека, который оседлал дикую лошадь своей судьбы и во весь опор летит к цели. Обязательно следует напомнить ему, что, несмотря на столь успешное продвижение, он все же может сбиться с пути, если поддастся неверным установкам или примет ошибочное решение. Слабый камень указывает на человека, который еще не усвоил концепцию причинно-следственных связей и не понимает, что любой наш поступок в том или ином виде неизбежно к нам вернется. Он может допускать грубые ошибки, и ему следует всерьез задуматься о том, к чему его может привести такая жизнь. Блокированный камень означает, что человек тащит на себе огромный груз серьезных ошибок, невыученных уроков и прочих кармических убытков, с которыми необходимо разобраться, чтобы появилась возможность двигаться дальше. Камень Вирда на этой позиции сообщает, что боги и духи говорят с клиентом и пытаются ему помочь, но ему следует прислушиваться к ним внимательно и принимать их советы.

Второй этап: руны могут определить актуальные уроки, которые человек должен усвоить на своем пути, или указать желательное направление движения, или же подать совет по поводу общего отношения к законам Вселенной.

17. Вирд

(Др.-англ. wyrd, произносилось как «вирд», от др.-сканд. «Урд» — имя первой из трех Норн.)

Ваш вирд — это ваше итоговое предназначение. Принимать концепцию вирда — не значит веровать в единожды высеченную на скрижалях и вовеки неизменную судьбу. Вирд у каждого свой, и некоторым, так сказать, «предначертано» иметь возможность выбирать свой собственный путь безо всякого постороннего вмешательства. На самом деле иногда создается впечатление, что мир делится, с одной стороны, на тех, чья судьба предопределена и им остается лишь действовать «по написанному» или нести наказание за малейшее отклонение от сценария, а с другой — на тех, кто совершенно свободен идти куда глаза глядят, безо всякого надзора и руководства. Первые обычно жалуются на недостаток свободы, а вторые (куда более многочисленные) — на то, что понятия не имеют, что им положено делать со своей жизнью.

Ваше высшее «я» знает ваш вирд и пытается следовать этому пути, насколько вы ему позволяете. Возможно, путь этот не имеет ничего общего с тем, к чему вас пытались подготовить родители. Возможно, для вас и нет какого-то одного, единственно возможного пути: у большинства людей судьбы довольно гибкие. Им тоже иногда приходится усваивать определенные уроки, но это можно делать разными способами и в разных контекстах. А для некоторых людей вирд заключается только в том, чтобы пользоваться свободой выбора и приобретать опыт, причем как можно более разнообразный.

Первый этап: нормальный камень на этой позиции означает, что у клиента, как и у большинства людей вообще, вирд гибкий. Он не должен посвятить всю свою жизнь какому-то одному делу; теоретически, он может добиться славы, богатства или даже понимания кармических принципов, но все это зависит только от его собственных решений и выбора. Исключительный камень на позиции «Вирд» — признак человека, которому суждено сделать в этой жизни что-то особенное; хотя, может быть, у него все еще остается возможность от этого отказаться. Абсолютной гарантии успеха здесь нет; даже человек, благословенный богами, может пустить этот дар коту под хвост. Слабый камень на этой позиции указывает на странника, перед которым открыты все пути, но никто не укажет ему, какая из этих дорог приведет к цели; он живет «с чистого листа», а за все свои ошибки будет расплачиваться лишь на следующем круге. Блокированный камень означает, что человек сознательно сошел с пути своего вирда — вероятнее всего, из страха перед тем, куда этот путь может привести. Камень Вирда на позиции Вирда — это жестко предопределенная судьба: боги и духи нашли вам некое полезное применение, и вам придется оставаться орудием в их руках, хотите вы того или нет.

Второй этап: задайте вопрос о своем предназначении — и руны ответят! Если только не выпадет Гар — в этом случае до вас донесется лишь чей-то едва уловимый смешок, почти неслышный…

Перевод с англ. Анны Блейз

Взято с сайта СОТКАННЫЙ МИР

.

Рейвен Кальдера
Путеводитель по Девяти Мирам

12. Иггдрасиль: Мировое Древо

13. Мидгард

14. Муспелльхейм

15. Асгард

16. Льоссальвхейм

17. Ванахейм

18. Йотунхейм

19. Свартальвхейм и Нидавеллир

20. Нифльхейм

21. Хельхейм

Перевод с англ. Анны Блейз

Взято с сайта СОТКАННЫЙ МИР

.

Рейвен Кальдера
Руны футорка

Большинство людей, работающих с рунами, предпочитают базовый 24-рунный скандинавский футарк — главным образом потому, что приобрести такой комплект гораздо проще. Я же всегда был из тех детей, которые требуют, чтобы в наборе было 64 фломастера, — просто из принципа; поэтому футорк поначалу привлек меня всего лишь тем, что рун в нем больше. Но когда я изучил его внимательно, сокровенные значения этих дополнительных рун взволновали и потрясли меня до глубины души. Эти руны темны, сложны и таинственны; значения их амбивалентны, и от них так и веет рёкками или йотунами, «темными богами» скандинавской мифологии. Я пользуюсь футорком много лет, и теперь уже не представляю себе, как бы я обходился всего 24 рунами.

Если этты футарка посвящены асам и ванам, то насчет дополнительных рун футорка мне всегда было очевидно, что они составляют этт Хель. Исключение— самая последняя, девятая из них: Гар, руна Одина.

В лингвистическом отношении скандинавские руны не очень-то подходят для древнеанглийского, равно как и для современного английского языка, потому что изначально они были созданы для письма на древнескандинавском. Англосаксонский футорк же гораздо проще приспособить для записи обычных текстов на английском, поскольку в нем содержатся руны для обозначения нескольких звуков, которых не хватает в скандинавском футарке.

Эар (Ear)

Начнем с самого противоречивого из всех знаков рунического алфавита — с Эар (Ear), Руны Могилы. Она посвящена Хель, Владычице Смерти. Дом этой богини открыт для всех, а обликом она — наполовину прекрасная женщина, наполовину гниющий труп. Сама руна очертаниями подобна стойке для разделки туш, на которую подвешивают вниз головой убитое животное. Поскольку я живу на ферме и собственноручно забиваю и разделываю домашнюю скотину, этот образ вызывает во мне сильные чувства. Он напоминает мне обо всех, кто умирает, чтобы сам я и моя семья, племя и общины могли жить дальше.

Такова идея руны Эар. Подобно «Смерти» в картах Таро, Эар говорит о том, что смерти и утраты — тоже часть жизненного цикла. Чтобы одно выжило, другое должно умереть. Мы можем питаться только тем, что когда-то было живым. Даже растительная пища — и та вырастает на перегное, в который превратились другие растения. Жизнь сменяется смертью, а смерть порождает новую жизнь. Руна Могилы напоминает нам о том, что все проходит, все в этом мире непостоянно, но каждая утрата открывает новую главу истории… и сам этот цикл перемен — единственная константа, на которую можно рассчитывать с полной уверенностью. Могущество Хель абсолютно и неизменно вовеки, несмотря на то, что именно она несет в нашу жизнь вечные перемены.

Если вам выпала Эар, это значит, что ваша жизнь или какая-то ее часть нуждается в полной «перезагрузке». И это не совет, не рекомендация, а констатация факта: руна Хель не спрашивает вашего согласия. Это неизбежно случится, — говорит Эар, — потому что время пришло и потому что так дóлжно. А уж насколько мучительным это будет — зависит только от вашего отношения. Единственное, над чем вы здесь властны, по большому счету, — это над тем, как именно вы встретите грядущий удар судьбы.

Однако та внутренняя смерть, о которой говорит Эар, — отнюдь не мгновенная гибель. Скорее, это долгое, медленное гниение — процесс постепенных, но неотвратимых перемен. Следовательно, в гальде эту руну можно использовать как катализатор такого процесса, и особенно хороша она для чар, помогающих людям отпустить прошлое. Я давал ее как талисман людям, которые решили развестись и которым предстояло за следующие несколько лет научиться жить совсем по-иному, чем прежде.

Ак (Ac)

Следующая руна — Ак (Ac), руна Дуба и дубового посоха. Очертаниями она подобна человеку, держащему в руке палку. Хотя оснований в источниках для этого не находится, но всякий раз, когда я использую эту руну, через нее ко мне как будто обращается Ангрбода, Ведунья Железного Леса, первая жена Локи. Дуб — одно из тех деревьев, которые в старину называли «железными», отчасти за мощь и стойкость, а отчасти потому, что в дубы часто расщеплялись и возгорались от удара молнии. Поэтому с дубом тесно связан Тор (равно как и другие боги грозы). Во многом это объясняется естественными причинами: из-за грубой коры и особого строения древесины дуб плохо проводит электричество, поэтому молния не может пройти сквозь него беспрепятственно, и дерево зачастую раскалывается в огненной вспышке. В связи с этим дубы в далекой древности почитали как подателей огня.

Ангрбода — йотунша, великанша; в видениях она является как высокая, невероятно сильная и очень решительная женщина. Дети ее не менее могущественны: Фенрис, великий волк, едва не сожравший весь мир; Змей Мидгарда, опоясывающий его своим телом; и Хель, Богиня Смерти. Испугавшись, что Локи и его жена наплодят еще больше чудовищ и в конце концов лишат его власти, Один тайно убил и сжег Ангрбоду. Говорят, что Локи нашел лишь пепел ее сердца, сгоревшего дотла, как сердцевина разбитого молнией дуба.

Если вам выпала руна Ак, это означает, что вы, заслуженно или нет, стали своего рода громоотводом для чужих страхов и гнева. Вам нужно собраться с духом и держаться стойко, как дуб, чтобы вынести все удары и не сгореть. Если всё это не убьет вас, вы станете сильнее. Ключевое слово руны Ак — Стойкость, чем она и отличается от другой «силовой» руны, Уруз/Ур. Ак — это дерево, прочно укорененное в земле, или высокая гора. Если в силе Ур есть что-то определенно «мужское», что-то от свирепого буйвола, сметающего все на своем пути, то в силе Ак чувствуется нечто более женственное (но вовсе не пассивное). Первую можно представить как неудержимый натиск, а вторую — как предмет, который невозможно сдвинуть с места.

Я использую Ак в целительном гальде, наряду с Ур; а две эти руны, соединенные в вязь, отлично работают, если начертить их на теле человека (телесными жидкостями, а если вы с ним не в таких близких отношениях, то просто маркером) в тех местах, которым надо придать силу и выносливость. Когда мне предстоит долго ходить пешком, я рисую такую связанную руну себе на коленях, потому что они у меня ни к черту.

Иор (Ior)

Следующая руна — Иор (Ior), руна Змея. Она очевидным образом посвящена одному из детей Ангрбоды — Йормунганду, Змею Мидгарда, самой огромной змее на всем свете, обвивающей своим телом Мидгард. Йормунганд — граница между Мидгардом и остальными мирами, и в этом — секрет его руны. В низшей октаве ее ключевое слово — именно Границы, и если Иор выпала вам в гадании, это может означать, что вам необходимо установить для себя какие-то границы. (В гальде я использую ее как эффективное средства для установки границ, нередко — в составе связанной руны, куда входят также Эйваз — для обороны и Альгиз — для охраны. Такую вязь я давал созависимым людям, которым нужно было научиться ставить более четкие и устойчивые границы.) В высшей октаве Иор напоминает о том, что любая граница — это, в сущности, пограничное пространство, и стоять на границе — значит, быть причастным к обеим ее сторонам.

В отличие от Фенриса, пол которого — определенно мужской, и от Хель, которая со всей определенностью женщина, у Йормунганда с полом не все так однозначно. Некоторые воспринимают его как мужскую сущность, некоторые — как женскую. Определить пол змеи вообще очень трудно, и эти животные с древних времен ассоциировались с двуполыми божествами — Шивой, Дионисом, Ариадной, Афиной, Лилит, — а также с обновлением, возрождением и мудростью. Половая принадлежность Йормунганда — такая же скользкая, как его чешуя: я обратил внимание, что мужчины чаще чувствуют в нем мужское начало, а женщины — женское, поэтому лично я полагаю, что он/а относится к третьей категории — Ни То, Ни Другое и Оба Сразу.

Однако этот космический гермафродит окружает все сущее и служит границей целого мира. Быть одновременно и мужчиной, и женщиной — значит, обладать великой силой, потому что в этом состоянии ты причастен всему. Как заметил один мой знакомый бигендер, «я точно такой же, как и все… только больше». Чтобы объять собой все сущее, нужно объединить противоположности, потому что всякая противоположность — это разделение, а разделение противоречит задачам Йормунганда.

Тезис— антитезис. Черное— белое. Мужчина — женщина. Чтобы извлечь свое «я» и этой бесконечной войны противоборствующих сил, необходимо отказаться воевать в принципе и перейти в новое состояние, в точку, именуемую Синтезом. В этой точке начинаешь понимать, что на самом деле в тебе заключены оба полюса, и тем самым перестаешь принимать только один из них и демонизировать (и проецировать вовне) второй. Если вам выпала Иор, прекратите отождествляться с одной из сторон в идеологической борьбе и поймите, что вы находитесь по обе стороны баррикад одновременно, а, значит, можете охватить взглядом всю проблему в целости. Только после этого, рассмотрев ее со всех точек зрения, вы сможете найти правильное решение.

Юр (Yr)

Юр (Yr), Руна Лучника, связана с Аурвандилем, знаменитым лучником из скандинавских мифов. Иногда ее также описывают как Руну Руки — талисман ремесленников, что позволяет соотнести ее с братом Аурвандиля — Вёлундом, кузнецом, которого постигла печальная судьба. Но и в том, и в другом случае Юр остается руной Сосредоточения. Охотник целиком сосредоточен на своей добыче: чтобы это понять, достаточно лишь представить себе, как он стоит, натянув тетиву и прикрыв один глаз, всем своим существом сконцентрировавшись на цели… И в этом есть немало общего с сосредоточенностью вдохновенного художника или ремесленника, упрямо, неотступно, одержимо Творящего — час за часом, день за днем. И в том, и в другом случае речь идет о попытках уловить нечто ускользающее, нечто такое, что можно поймать лишь ценой предельного внимания, терпения и совершенной точности. Если вам выпала Юр, значит, в вашу жизнь входит именно такая сосредоточенность, на что бы она ни была направлена — на разрушение или созидание. «До сих пор ты был слишком рассеян, — говорит вам Мироздание. — Настало время дисциплинировать свое сознание».

Ос (Os)

Ос (Os) — руна Божьего Гласа, и за нее соперничают несколько богов. Иногда ее ассоциируют с Браги, божественным скальдом скандинавского пантеона, а иногда — с самим Одином в тех случаях, когда он говорит устами какого-нибудь человека. Кроме того, Ос родственна побратиму и заклятому врагу Одина — Локи-Трикстеру. Общее между тремя этими богами — то, что они олицетворяют различные способы изречения божественных истин человеческими устами. Скальд или бард пробуждает в слушателях новые чувства своими речами или пением. Голос прорицателя нередко бывает невнятен: толпа ждет от него откровений о настоящем, а он вещает о будущем; но, тем не менее, он помогает людям соприкоснуться с тем, что называют Вод, — с божественным сознанием.

Однако Божий Глас может пройти через вас и еще одним путем — путем Трикстера. Иногда этот голос вкрадчив, полон соблазна и способен убедить эскимоса в насущной пользе холодильника, а иногда — неуправляем и внезапен, как голос шута или дурачка, который спрашивает «почему?», когда предполагается, что никто не должен даже замечать неладного и уж тем более — задавать какие-то вопросы. Локи дурачит богов своими проделками, однако он же — единственный, кто честно указывает на их недостатки.

Если вам выпала руна Ос, это значит, что вы должны Пустить в Ход Слова… и слова эти должны идти из самых глубин вашей души. Вы должны сказать правду вслух, даже если это превратит вас в изгоя. Разумеется, вам дозволено выразить ее достаточно осторожно, чтобы люди охотнее к вам прислушались, но при этом вы не должны поступиться истиной ни на волос. Смотрите на это так, что Власть Предержащим сейчас нужно донести до людей определенную весть, а вы — те самые уста, которые им нужны, чтобы эту весть высказать.

Очертаниями Ос напоминает жестикулирующего человека — оратора, протягивающего руки навстречу слушателям. В гальде Ос применяется как талисман для улучшения коммуникации и речевых способностей. Эта руна может помочь на собеседовании, при выступлении с докладом, в преподавании и вообще в любых ситуациях, где нужен хорошо подвешенный язык. В отличие от других рун, Ос только радуется, когда ее съедают; на память приходит миф о том, как Идунн вырезала руны на языке Браги, чтобы тот обрел красноречие. Сам я рисовал руну Ос кетчупом и горчицей и прямо у себя на языке, и на сэндвиче, который потом съедал. Кроме того, я пек печенье, на котором вырезал ее ножом.

Квеорт (Cweorth)

Квеорт (Cweorth), Руна Погребального Костра, формой подобна палочке-сверлу, служившей для разжигания священного огня еще долго после того, как обычный огонь стали добывать при помощи кремня и кресала. Как и Чен/Кауназ, это руна Огня, но если Чен — это огонь кузнечного горна или факел Истины, освещающий путь, то Квеорт — огонь очищения и разрушения, погребальный костер, пожирающий мертвую плоть. Родина всякого огня в скандинавской вселенной — Муспелльхейм, огненный мир. Его хранитель — Сурт, угрюмый исполин, который когда-то намеренно подвел свое огненное царство почти вплотную ко льдам Нифльхейма и тем самым положил начало Мидгарду и прочим мирам. Сурт — Хранитель Погребального Костра; и это суровое божество, требующее полного совершенства.

Если вам выпала Квеорт, значит, настало время очистить свою жизнь от всего лишнего, сбросить и сжечь весь хлам и оставить только то, без чего вы попросту не сможете идти дальше. В отличие от Эар, руны медленной, неотвратимой энтропии, Квеорт — это огненная смерть, которой вы должны пойти навстречу, если не хотите обойтись без особо мучительных ожогов. (Интересно, что две эти руны Смерти соотносятся с двумя способами избавления от трупов, которые были приняты в Скандинавии в древние времена: воины из высшего сословия, ассоциировавшиеся с асами, сжигали своих мертвецов, а те, кто «умирал на соломе» и отправлялся в Хельхейм, погребали своих в земле.) В гальде Квеорт помогает человеку пройти через такой период, когда все ненужное в его жизни сгорает на погребальном костре, и придает ему силы отказаться от того, чем необходимо пожертвовать.

Последние три руны — нортумбрийские: Стан, Халк и Гар.

Стан (Stan)

Стан (Stan) означает «камень». Это, собственно, и есть Руна Камня, но не простого, а такого, который служит замком свода, или стоячего камня, который возвышается в центре мироздания. «Каков краеугольный камень вашей картины мира?» — спрашивает вас Стан, чтобы вы еще раз подтвердили для себя его ценность или переоценили и отвергли. В руническом раскладе Стан отмечает ключевую точку, «пробирный камень» всей проблемы. Может оказаться так, что истинная причина конфликта не имеет ничего общего с тем, что считают таковой или что готовы признать за таковую враждующие стороны.

Стан — это руна-индикатор, во многом подобная Ансуз, которая указывает на некую божественную весть. Если Стан выпала в раскладе, обратите внимание на руны, которые вы достали непосредственно перед ней и после нее. В них — ключ к решению. В гальде Стан используется в составе связанных рун для защиты чего-либо жизненно важного.

Халк (Chalc) или Калк (Calc)

Халк (Chalc), или Калк (Calc), — Руна Чаши. Это Святой Грааль, идеальная цель, к которой стремились рыцари короля Артура, и та идеальная цель, к которой стремимся мы все. Для каждого человека Святой Грааль выглядит как-то по-своему, но в том или ином виде он есть у всех… а те, у кого его нет, упускают в своей жизни очень многое. Если вам выпала Халк, это значит, что вам снова пришла пора устремиться к недостижимому. Возможно, ваша цель так навсегда и останется за горизонтом, но если вы хотя бы не попытаетесь до нее добраться, жизнь для вас утратит всякий смысл.

В гальде эта руна находит два применения: одно — благородное, другое — довольно сомнительное. С одной стороны, Халк можно использовать как талисман, который поможет вам достичь цели ваших духовных устремлений. С другой стороны, если нанести эту руну на какой-нибудь предмет, то в глазах других он временно обретет особую привлекательность, несопоставимую с его истинной ценностью. Этим приемом могут пользоваться бесчестные торгаши, и уподобляться им я не советую.

Гар (Gar)

Последняя руна, Гар (Gar), не входит ни в один из эттов. С ней не связано никаких цветов, камней и даже собственно звуков. (Некоторые скажут, что она обозначает звук «г», но эту функцию уже с успехом выполняет Гебу/Йиву.) Несколько десятилетий тому назад Ральф Блум, автор серьезно раскритикованной впоследствии книги о рунах футарка, по какой-то причине решил присовокупить к ним пустую руну, бланку, стоящую вне эттов. Предполагалось, что она должна означать «тайну», как будто говоря: «Что бы сейчас ни происходило, тебе этого знать не следует». Блум назвал ее руной Одина. На самом деле никакой дополнительной руны-бланки в футарке не было. Почему же ему показалось, что такой символ необходим?

Если бы он не ограничился двадцатью четырьмя рунами, а обратился к футорку, то нашел бы в нем Гар — самую настоящую руну, которая означает именно то, что он пытался приписать своей пустой руне. Когда мне выпадает Гар, это обычно означает: «Хватит спрашивать». Дело тут не в том, что мироздание еще не выбрало окончательный вариант и события могут развиваться по-разному, — о подобном говорит, скорее, руна Пеорт. Суть в том, что вам просто не положено этого знать — и неважно, по какой причине. Иногда бывает так, что узнать о чем-то заранее — гораздо менее эффективно, чем дойти до этого самостоятельно, на личном опыте. Обычно именно об этом и напоминает нам удар Гар — Копья Одина.

Итак, насколько я понимаю, Блум явственно чувствовал, что среди рун должна быть одна именно с таким значением и что она как-то связана с Одином, однако символа и названия такой руны он не знал, а потому оставил ее пустой. Когда ко мне приходят люди с комплектами рун «по Блуму» и я начинаю учить их работе с футорком, мы добавляем в набор только восемь камней, а Гар вырезаем на той самой пустой руне, и это прекрасно работает.

«Гар» означает «копье». В первом приближении подразумевается копье Одина, но на самом деле это «кеннинг», или игра слов: имеется в виду Мировое Древо, Иггдрасиль, ствол, на котором Один висел, пронзенный насквозь, и истекал кровью, пока не обрел руны. Исторических сведений о том, какой смысл заключает в себе форма этой руны, не сохранилось, но те, кто работает с ней, убеждены, что это и есть изображение Мирового Древа, Иггдрасиля. Если вам выпала Гар, значит, Мироздание говорит вам, что сейчас не время пытаться разгадать его замыслы. Надо просто ждать, смотреть и учиться, и пускай все идет своим чередом. Ветви Мирового Древа простираются во многих направлениях; оно гораздо больше любого из нас, и мы не всегда можем разглядеть, что уготовало нам будущее. Поэтому иногда остается только висеть в ветвях этого Древа, подобно Одину, и терпеливо ждать, пока мудрость сама не решит, что настало время открыться.

Перевод с англ. Анны Блейз

Взято с сайта СОТКАННЫЙ МИР

.

Рейвен Кальдера
Дети пустоты: руны как духовные союзники

Когда Один висел на Древе, он подошел к смерти так близко, как только было возможно, не пересекая последнего рубежа. И в этом пограничном состоянии ему удалось открыть в бездне Гиннунгагап врата, через которые в наш мир проникли руны… кстати, а что это такое? Все ответы разделяются в основном на две категории: одни говорят, что руны — это «мантические символы», другие — что это «магические талисманы». Но, похоже, почти никому не приходит в голову, что руны сами по себе могут оказаться настоящими духами, а не просто предметами, пусть даже и магическими. Возможно, виной всему типичная для магов гордыня… но, быть может, руны сами создали для себя своего рода маскировку и прячутся под ней от слишком пристального взгляда. Даже те, кто работают с ними очень долго, никогда не пытаются посмотреть на них как на духов, если только их вдруг не осенит. Но если кто-то внезапно поймет, что это возможно, руны тотчас откроются ему и с этой стороны, не без ехидства заметив: «Ну наконец-то! А мы все думали, когда же до тебя дойдет».

Руны — самые настоящие духи-союзники, и все, кто работает в русле Северной традиции, обращаются к этим духам очень часто, хотя даже и не догадываются об их существовании. Приходилось ли вам когда-нибудь смотреть на рунический расклад в полном недоумении, не имея ни малейшего понятия, как его истолковать? Именно в такой момент и следует обратиться к духам рун напрямую и спросить у них, что все это значит. Уверен, вы уже поняли, насколько это может быть полезно и в магии гальда. Итак, я расскажу вам о своем опыте общения с этими духами, о том, как они пришли ко мне и как я с ними работаю.

Работа с духами рун — отличный пример партнерских отношений с духами. Эти сущности очень сильны, но не настолько, чтобы подчинить себе человека, отдавать ему приказы или полностью им завладеть. Но, с другой стороны, человек тоже не может повелевать ими или полностью подчинить их. Если они согласятся с вами сотрудничать — что ж, прекрасно; но если нет, заставить их вы не сможете. Впрочем, как правило, эти духи вполне охотно выполняют то, к чему они склонны по своей природе, и если об этом не забывать, с ними можно успешно иметь дело. Как только вы начнете работать с ними именно как с духами, а не просто некими предметами или идеями, они станут предъявлять к вам более высокие требования. Им всегда найдется что сказать по поводу тех заклинаний и чар, в которых вы будете их использовать, и если они почувствуют, что вы делаете что-то не так, то сразу же забастуют. Но зато они станут давать вам поистине бесценные советы в том, что касается рунической магии и гаданий: никто не знает о рунах столько, сколько сами руны! Непосредственная работа с ними поднимет вашу магию на такой уровень, какого нельзя достичь обычными играми со священными символами, но при этом вам придется использовать их осторожнее, чем раньше.

Если вы никогда не работали с рунами как мантическими и магическими орудиями, изложенные здесь сведения не помогут восполнить этот пробел. Книг на эту тему и без того предостаточно, равно как и людей, которые могут вас научить всему необходимому, так что не будем тратить на это время. К тому же, честно говоря, если вы пытаетесь работать с духами Северной традиции, то к этому моменту вы давно уже должны были изучить руны как следует или, по крайней мере, хотя бы начать их осваивать. То, о чем пойдет речь далее, — это сложная руническая методика, которая не годится для новичков. Предупреждаю сразу, я работаю с рунами англосаксонского футорка, а потому смиритесь и терпите: я буду использовать то скандинавские, то саксонские названия вперемешку — как мне взбредет в голову.

Поверх всех эттов: категории рун

В письменных источниках по рунам попадается немало древнескандинавских терминов, и многие из них не вполне ясны. Когда возникают сомнения, лучше всего спрашивать у самих духов рун, и пускай они дают вам определения. Среди подобных затруднительных слов обращают на себя внимание следующие: audhstafr, flærdgstafr, gamanrunar, hugrunar, malrunar, limrunar, svartrunar, trollrunar, leodrunar, heidhrun и myrkstafr, а также galdrastafr. Насколько я могу судить по собственному опыту работы с рунами как символами и как духами, всё это — названия категорий, на которые подразделяются по своим свойствам и сами руны, и их возможные сочетания. Например, для привлечения богатства используются и Феху, и Йиву, но связанная руна, состоящая из этих двух, действует еще более мощно и относится к той же категории, что и ее компоненты. Очевидно, до нас дошли не все категории, поэтому все, что нам остается, — дать определения тем из них, названия которых сохранились в источниках, и надеяться, что в ходе работы нам удастся найти что-нибудь еще.

Audhstafr (аудстав) означает «посох богатства». К категории аудстав относятся руны Феху, Йиву и Йера. Используйте их в сочетании, если хотите привлечь изобилие и богатство.

Flærdgstafr (флёрдстав) означает «посох обмана». К группе флёрдстав относятся руны Хагалаз, Нид и Торн. Торн — это еще и руна тролля, руна турсов (Турисаз), и если написать ее трижды перед любой другой руной, сила последней превратится в свою противоположность, поскольку три руны Торн призывают силы нижней части Древа — силы перемен и превращений всего, на что они воздействуют (смерть — это перемена, а любая перемена предполагает смерть того, что было раньше).

Gamanrunar (гаман-руны) — «руны радости». К группе гаман относятся Вуньо, Сийил и Халк. Это «руны-антидепрессанты», и в сочетании они могут «снять камень с души» почти у кого угодно.

Hugrunar (хуг-руны) — «руны мысли»; они улучшают работу ума. Malrunar (маль-руны) — руны, способствующие красноречию и убедительности в речах. По-видимому, и хуг-, и маль-руны — это один и тот же набор рун, используемых, однако, в различных сочетаниях: Ансуз, Ос, Юр, Чен, Дагаз и Стан. Объединяйте их в связанные руны, чтобы улучшить мышление, речь, коммуникацию и так далее.

Limrunar (лим-руны) — «руны врачевания»: Уруз, Беркана, Лагуз и Ак. Их же называют liknstafr (ликнстав) — «посох здоровья». Объединяйте их в связанные руны для целительской работы.

Svartrunar (сварт-руны) — «темные руны», то есть руны, которые используются для теневой работы, «тяжелой» магии, задействующей энергии тьмы, и для вредоносной магии. Сварт-руны — Пеорт, Эар, Иор и Квеорт; обратите внимание, что в эту группу входят обе руны смерти — руна могилы и руна погребального костра, медленного распада и быстрого сгорания, — а также сковывающая и связывающая руна Змеи и руна Судьбы. Все их можно использовать в сочетании для серьезной теневой работы — связывания, выявления или, при необходимости, разрушения.

Далее можно взглянуть на оставшиеся руны и предположить, в какие еще категории они могут сгруппированы. Например, Манназ, Отила и Инг объединяются в группу рун, связанных с людьми, племенем и плотью, — с родословными, жертвоприношениями и реинкарнацией. Тюр, Альгиз и Эйваз — защитные руны. Райдо, Эваз и Иса — руны движения и прекращения движения.

Термин galdrastafr(гальдрастав) буквально означает «магический посох». Это символ, состоящий из нескольких связанных рун. Некоторые гальдраставы из старинного исландского гримуара «Гальдрабок» («Книга гальда») вообще не похожи на руны: это просто вертикальные линии, на которые подвешены различные знаки и символы. Такая вертикальная черта, собственно, и представляет собой «посох» (став), фигурирующий во многих подобных терминах; подразумевается, что когда-то эти рунические символы вырезали в магических целях на палках или прутьях.

Еще два термина, очевидно, связанные друг с другом (по крайней мере, в моей практике), — heidhrun (хейд-руны), или heidhstafr (хейдстав), и myrkstafr (мюркстав). В буквальном переводе это — «светлый посох» и «темный посох»; но это, скорее всего, не категории рун, а позитивный и негативный аспекты любой данной руны. Так, хейдстав Феху может означать богатство или достойные ценности, а мюркстав Феху — меркантильность и алчность. Мюркстав Торн понятен без объяснений, но хейдстав Торн может означать силу, побуждающую лентяя к активным действиям.

Еще несколько терминов, к которым стоит присмотреться, — leodruna (леод-руна), что значит «песенная руна» и, возможно, подразумевает пение гальда с названиями рун; hlautar (хлаутар), буквально «жребии», одно из названий рун вообще, связанное со «случайным» характером их выпадения при гадании (и наводящее на мысль, уж не использовались ли руны как священные жребии для выбора жертвы); и teinar (тейны), то есть «прутья», — по-видимому, древнее разговорное название магических ставов. Кроме того, встречается загадочное слово Jotna-villur, которое буквально означает теневые чары йотунов; согласно неподтвержденному личному гнозису некоторых духовидцев, это может быть название этта Хель или какой-то его части.

Духи рун

Феху/Феох: Хозяйка стад или Распутница

Дух руны Феху по природе своей женский, несколько меркантильный и материалистичный и очень привязанный к дому и домашней жизни. Феху разводит и продает домашний скот, и это простое обстоятельство определяет весь ее характер. Она не просто пастушка, а хозяйка больших стад; таким образом, она богата и влиятельна. Духовидцам она может являться в окружении коров или коз, овец или северных оленей; важно то, что она хорошо знает им цену и никогда не продешевит. Выглядит она как зрелая женщина пышного сложения, одетая, как правило, в зеленое. Феху любит комфорт и даже роскошь. Она очень чувственна, и ложе ее открыто для многих, но, как и всякая Священная Блудница, она требует платы за свои ласки (хотя, вероятно, они того стоят). Феху дарует изобилие, но это не столько случайное богатство, которое можно свалиться вам на голову совершенно внезапно, сколько плоды честной торговли в обстановке всеобщего благополучия и возможность получить за свои труды больше, чем ожидалось.

Уруз/Ур: Вождь

Дух руны Уруз — мужественный воин, являющийся в образе высокого (на голову выше всех остальных), широкоплечего, очень мускулистого мужчины. Смуглый и бородатый, он облачен в шкуры животных, словно какой-нибудь варварский царек. В его лице, да и в характере есть что-то бычье. Его тотем — большой тур, ныне вымерший европейский буйвол; и, подобно туру, он с ревом растопчет любое препятствие, вставшее на пути к его целям. Уруз — это неудержимая сила, сметающая врагов, как ураган; это крепкая спина, никогда не гнущаяся от слабости. Однако он не берсерк: он способен владеть собой и держать себя в руках. Он понимает, что потеря самообладания и неспособность обуздать свой гнев — это тоже своего рода слабости. Его напористость иногда обескураживает, особенно если призвавший его человек не слишком силен. Те, кто обращается к нему впервые, нередко ожидают увидеть какого-нибудь тупого дикаря, а на деле получают непреклонного и грозного человека-скалу, который всегда добивается своего и запросто может подмять под себя любого, кто даст перед ним слабину. Ему присуща могучая харизма вождя; многим он внушает глубокую преданность. Из всех местностей Девяти миров Уруз больше всего любит горы Йотунхейма.

Турисаз/Торн: Берсерк

Иметь дело с духом руны Торн не так-то приятно. Когда он смеется, это значит, скорее всего, что ему удалось кого-то унизить или растоптать чью-то гордость. Когда он хмурится, ждите беды: это значит, что сейчас он обрушит на кого-нибудь град уколов, для жизни не опасных, но болезненных и способных довести любого до белого каления. Когда же он сам вводит себя в боевое неистовство (по сути, таким же способом: цепляясь мыслями за всевозможные ужасные и отвратительные вещи), то начинается сущая кровавая баня, подобную которой из всех рунических духов может устроить разве что Хагалаз. Торн считает своим долгом ставить на место гордецов и лицемеров, людей жестоких, косных, ленивых и… да, и слишком наивных — тоже. Он высок, мускулист и бородат; его глаза сверкают красным, а с пальцев капает кровь. Но если вы сможете вытерпеть его присутствие, знайте: он как никто способен замотивировать вас делать то, чего вам очень не хочется. Если вы его попросите о помощи такого рода, он будет донимать вас постоянно и не отстанет, пока вы не сделаете того, что должны: натиск его не увязнет ни в каком болоте прокрастинации. Кроме того, Торн — этого своего рода переключатель: у него есть дар выворачивать все наизнанку и обращать любую вещь в ее противоположность. В том числе он может исправить какую-нибудь плохую ситуацию — но только переложив бремя страданий на кого-то другого. Его супруга — Нют, и один из способов удержать его под контролем — призвать вместе с ним и ее. Торн любит ледяные пустоши Нифльхейма, где он может вволю бродить в одиночестве, предаваясь своей горечи и гневу.

Ансуз/Эск: Крылатый

Ансуз предпочитает обличья всевозможных птиц. Но однажды эта руна приняла человекоподобный облик, чтобы поговорить со мной, и я увидел андрогинное крылатое существо, похожее не столько на светлого ангела, сколько на оборотня-полуптицу, полного нервной энергии, то и дело вспархивавшего в воздух или перелетавшего с насеста на насест. Ансуз обладает всей силой птицы в полете и много поет: практически все, что он говорит, принимает форму песни-гальда. Ансуз — это Дух Свободы, взмывающий в небо на распростертых крыльях; даже очертания его руны напоминают взлетающую птицу. Когда он не смотрит на вас или на какой-то определенный предмет, взор его всегда устремлен в небо. Как руна-Вестник Ансуз может переносить известия и послания; по крайней мере, его можно попросить направить ваше заклинание в нужное место. Но того, кто не установил с этим капризным духом более или менее осмысленную связь, Ансуз не станет хлопать по плечу, привлекая к себе внимание. Образно говоря, он просто бросит послание на колени адресату и умчится прочь, а уж заметит это получатель или нет, его не касается. Из всех Девяти миров Ансуз больше всего любит Асгард, расположенный на самой вершине Древа, и дружит с орлом Хресвельгом, обитающим на верхних ветвях.

Райдо/Раде: Странник

Райдо выглядит как молодой, бодрый, темноволосый мужчина, чей взгляд всегда прикован к горизонту, а сердце неустанно стремится к новым приключениям. Обычно на нем теплая одежда и поношенные башмаки; он может опираться на посох и нести за плечами суму; так или иначе, он всегда в пути. В отличие от Всадника, который всегда направляется к определенной цели и старается прибыть туда к сроку, Райдо просто идет куда глаза глядят. При этом он, конечно, хочет попасть в какое-нибудь важное место, и, как правило, ему это удается; но и само путешествие для него ничуть не менее важно. Самое главное для него — это накапливать опыт, а для этого нельзя намечать себе цели заранее. Райдо — прекрасный спутник и дорожный товарищ, но если ваша жизнь вступила в долгую скучную полосу, ему с вами не по пути: подолгу удерживать внимание на чем-то одном он не способен. Вообще, он любит все миры Древа, потому что в каждом из них есть свои чудеса и радости; но самый его любимый мир — как ни странно, Хельхейм и ведущая в него дорога Хель. Для большинства людей там кончаются все дороги; Райдо же называет ее дорогой начала — местом, откуда он выступает в путь и где перед ним еще открыты все дороги вселенной.

Кауназ/Чен: Кузнец

Чен предстал мне в образе кузнеца, работающего в своей кузнице. Он высок, силен и мускулист, с прямым и пронзительным взглядом, пятнами сажи на лице и зачесанной назад гривой длинных волос. У меня сложилось впечатление, что иногда он может принимать облик дверга, тем более что его излюбленное место — пещеры и кузни Нидавеллира. Но мне он предстал в совершенно человеческом обличье. Ритмично ударяя своим молотом по наковальне, он рассуждал об истине как огне, который плавит металл и выжигает все шлаки, и как молоте, которым Жизнь выковывает нас и делает нас сильнее. Он очень прямолинеен и чужд всякого светского лоска; он всегда говорит то, что думает, и с некоторым презрением относится к тем, кто привык плести кружева изящных словес. Иногда его речи причиняют настоящую боль, обжигая, как пламя, или ударяя молотом в самые чувствительные места, — и он не щадит никого. Чен вторгается в вашу жизнь с шумом и грохотом и делает то, что считает нужным; но после того, как он уйдет, воздух, по крайней мере, станет чище, даже если кого-нибудь особенно хрупкого придется потом долго откачивать. Когда общаешься с ним, нередко чувствуешь запах дыма и железа.

Гебо/Йиву: Дарительница

Йиву показывается мне в образе северной домохозяйки — пухленькой, улыбчивой, в облаке светлых кудрей. Обычно она приносит какое-нибудь вкусное угощение или красивую безделушку, а иногда можно увидеть, как она сидит и сама делает кому-нибудь подарок. Вообще она любит дарить подарки, но ее следует благодарить, громко восхищаясь полученным даром, а не то продолжения не последует. Торговля ее не интересует; она не одобряет меркантильности Феху, хотя обе эти руны — духи изобилия. В мире Йиву люди дарят подарки потому, что им это просто нравится и они хотят сделать друг другу приятное; один подарок влечет за собой другой, и в так в конечном счете каждый получает все, что хочет. Если ей предлагают что-нибудь только из сознания долга, это ей не так приятно: Йиву очень субъективна и эмоциональна, и ей нужно, чтобы на ее щедрость отвечали таким же искренним чувством. Впрочем, она вполне довольствуется восторженными благодарностями и комплиментами, сделанными от чистого сердца. Ее можно призывать на помощь, когда вам нужно усилить свою хаминью (удачу) или восстановить фрит (мир) в общине, хотя не слишком эмоциональным людям иметь с ней дело сложно. Йиву любит чертоги мастеровых в Свартальвхейме и поля Ванахейма и живет попеременно то там, то там.

Вуньо/Вюн: Вестница Света

Вюн явилась мне в ауре золотого сияния, как тонкая, изящная фигурка с длинными светлыми волосами. Я увидел ее как женщину, но женщину андрогинную; и у меня сложилось впечатление, что она с таким же успехом может являться в образе андрогинного мужчины, такого же стройного и утонченного. В ее огромных глазах и грациозных движениях было что-то эльфийское; и действительно, из всех миров она больше всего любит Льоссальвхейм: именно там ее обычно и можно найти. Вюн — танцовщица; иногда она держит в руке факел, заливающий все вокруг ярким светом, а иногда сама предстает подобием факела, обвитого светом, как святая Люция в христианских легендах. Когда она движется, за ней тянется светящийся шлейф, угасающий лишь постепенно. Вюн всегда улыбается — в худшие времена ее улыбка может быть немного печальной, но когда все хорошо, она буквально сияет радостью. Она несет свет во тьму и разгоняет печали. Она может вывести вас из депрессии, рассеять темные тучи и внести в вашу жизнь творческое вдохновение, игру и смех. Но если вы погружены в глубокую скорбь и не видите вокруг себя ни малейшего повода для радости, призывать Вюн бесполезно. Она быстро поймет, что принести вам свет ей не под силу, и просто исчезнет: долго удерживать внимание на чем-то одном она не способна.

Хагалаз/Хэйл: Вестница Бури

Хагалаз обычно считается самой суровой из рун, и с ней действительно шутки плохи. Она является в образе бледной — почти трупно-бледной — женщины с длинными черными волосами, либо развевающимися на ураганном ветру, либо облепившими ее голову под проливным дождем; единственный раз, когда я видел их плавно струящимися, Хагалаз стояла посреди снежного бурана. Она насылает на людей бури — вносит в жизнь то хаос, то радикальные перемены, а то и просто несчастья. Она склонна к сильным страстям — нередко она рыдает, визжит или истерически смеется; однако не надо забывать, что удары, которые она наносит людям, всегда неслучайны. По ее мнению, буря либо сделает вас сильнее, унеся все ненужное и расчистив место для дальнейшего роста, — либо уничтожит вас, а это означает, что вы были слишком слабы и сами представляли собой нечто ненужное и предназначенное на выброс. Самая опасная из сварт-рун, Хагалаз тесно связана с Хельхеймом (который кажется ей мирным и спокойным) и Нифльхеймом (который она находят бодрящим), а также с Йотунхеймом, где часто бушуют грозы.

Наутиз/Нют: Старуха

Нют является в образе старухи, жесткой, прямой, как палка, и сверлящей вас пронзительным взглядом. Она — беспощадная наставница, обучающая выживанию в суровой школе жизни; любой ее урок вы усвоите наверняка, но в процессе это будет не слишком приятно. Нют — судья племени, не официальный, но общепризнанный; это одна из тех старух, с которыми не смеет дурно обойтись даже вождь, знающий, как они остры на язык. Прищурив глаза, она смерит вас взглядом с головы до ног и вынесет свой приговор быстро и немилосердно, а затем сообщит вам, чему именно вы должны научиться, чтобы хоть как-то поправить свое жалкое положение. Иногда это что-нибудь унизительно глупое и простое; иногда — наоборот, что-то такое, чего вы и не надеетесь достичь. Однако предлагать свое наставничество Нют не будет: вы должны сами попросить ее об этом, а затем покорно исполнить любой урок, который она вам назначит. Нют — это сила «огня нужды», того тепла, без которого не смогли бы выжить наши предки, и она же — искусство, которое требуется, чтобы развести такой огонь. Насколько я могу судить, она — жена духа руны Торн и единственная, кто может удержать его в узде. Ее любимый мир — Муспелльхейм, куда она приходит погреть свои старые косточки.

Иса/Ис: Снежная Королева

Госпожа Иса, как подразумевает само ее имя, означающее «лед», выглядит именно так, как мы привыкли себе представлять Снежную Королеву. Высокая, бледная, с голубыми, как тени на снегу, глазами, с волосами, черными, как вода подо льдом, она облачена в белые с серебром одежды. Держится она чопорно и надменно; к большинству людей она относится безо всякой симпатии и не скрывает этого. Однако морочить вам голову Иса не станет: она либо поможет, либо просто уйдет, иногда не преминув отпустить при этом какое-нибудь язвительное замечание. Как и Нют, она отлично умеет говорить «нет» и ставить границы там, где им самое место. «Все когда-нибудь кончается, — говорит она. — Неограниченный рост нарушает равновесие. Некоторые вещи должны оставаться неподвижными, чтобы другие могли двигаться вокруг них». Если вы польстите ее тщеславию, то с большей вероятностью сможете добиться от нее поддержки, потому что на самом деле ей нравится пользоваться своей силой, способной остановить любой процесс даже в самом разгаре. Ни в коем случае не унижайте ее достоинство и не намекайте, что ей стоило бы немного расслабиться, — если, конечно, не хотите превратиться в глыбу льда под ее презрительным взглядом. Из всех местностей девяти миров госпожа Иса, естественно, предпочитает заснеженные равнины Нифльхейма.

Йера/Джер: Крестьянка

Йера всегда приходит с какими-нибудь сельскохозяйственными орудиями — с палкой-копалкой, мотыгой, лопатой, молотильным цепом, корзиной, в которой веют зерно, или мешком семян, которые она вскоре бережно посадит в землю. Она является в образе зрелой женщины с мозолистыми руками и потемневшим от солнца лицом, в прочной рабочей одежде. Волосы она заплетает в косу, чтобы они не мешали Работе. Собственно, Йера и есть Работа; она — Труженица, самая работящая и усердная из рун. По ее мнению, нельзя оставлять ничего на волю случая. Все, что стоит иметь, необходимо заслужить; и нет ничего слаще, чем в должный срок пожинать заслуженные плоды свои усилий. Силы и время, которые мы потратили на достижение результата, — вот истинная мера его стоимости. Однако трудится она не только из чувства долга. Йера всем сердцем любит землю, которую возделывает; она живет в согласии с циклами погоды и времен года; и она помогает нам понять, что и простой физический труд тоже может быть священным. Из Девяти миров она больше всего любит Ванахейм, где почва самая плодородная, где вращение Колеса Года ощущается полнее, чем где бы то ни было и вся земля разделена на любовно возделанные участки, словно лоскутное одеяло, сшитое руками заботливой хозяйки.

Эйваз/Эох: Защитник или Молодой Муж

Эйваз — муж Манназ, молодой жены на сносях, и защитник их будущих детей. Высокий, крепкий, с открытым, честным лицом, он вооружен лишь тисовым посохом — одновременно и оружием, и символом его мужественности. Тюр сражается ради чести и служит всему племени, Торн выплескивает в битвах свою ярость, Альгиз защищает свою территорию, но Эйваз, в отличие от них, поднимает свой посох лишь против тех, кто угрожает его любимым. Он собственным телом закрывает своих родных и близких от врага, потому что любит их так сильно, что готов за них умереть. Однако единственное, чего он желает на самом деле, — это счастье и довольство в доме. Только это и занимает все его помыслы; битва для него — не повод стяжать славу, а лишь временное препятствие на пути к очередному счастливому дню в теплом семейном кругу. Он простодушен, но непоколебимо верен; он не столько воин, сколько любящий муж и отец. Он стоит на пороге зрелости, но все еще сохраняет юношескую невинность. Как и его жена, он особенно любит Мидгард, потому что его обитатели нуждаются в защите больше других.

Перт/Пеорт: Ткачиха или Жрица

Перт является в образе среброволосой женщины средних лет, облаченное в черное платье. Иногда она прядет или ткет, сидя за ткацким станком, но не спрашивайте, что и с какой целью, — она все равно не скажет (похоже, ее работа каким-то образом связана с трудами Норн или представляет собой их бледное отражение), а иногда приходит с горстью жребиев из овечьих бабок, которые в древности использовали для выбора жертв. Если вы ищете ее помощи, Перт может предложить вам выбрать жребий и посмотреть, что уготовала вам судьба. Прежде чем соглашаться, хорошенько взвесьте все «за» и «против», но не забывайте, что без риска наша жизнь — ничто. Перт — жрица, сведущая в путях Вирда и хаминьи, и она может стать бесценной помощницей для любого гадателя, особенно в случаях, когда нужно разобрать смысл какого-нибудь непонятного пророчества. Чаще всего Перт можно встретить у Источника Вирда в Асгарде, что и не удивительно; но время от времени она путешествует и к Источнику Мимира, и в другие места мудрости.

Альгиз/Эолкс: Страж

Альгиз — воин, но в отличие от духа руны Тюр, который ничего не имеет против завоевательных походов, если те не нанесут ему бесчестья, Альгиз полностью сосредоточен на обороне установленных рубежей. Он — страж границы, хранитель территории; и как таковой он тесно связан со всеми (и, в особенности, хищными) животными, метящими свою территорию. Он высокий, темноволосый, дикий и необщительный; иногда он является в обличье волка, а иногда — как олень, пристально глядящий на вас из-за полога сосновых ветвей. Он мало говорит, но много делает; если призвать его на помощь, он надежно прикроет вас спину. Нередко от него исходит сильный звериный запах или, иногда, смолистый дух вечнозеленого леса. Когда он приходит на зов, замечаешь его обычно не сразу — проходит какое-то время, прежде чем вы осознаете, что он уже здесь. В бою Альгиз свиреп и непреклонен; он стойко защищает свою землю и преграждает дорогу любому незваному гостю. Больше всего он любит дикие просторы Йотунхейма и все густые леса Девяти миров.

Совелу/Сийил: Валькирия

Сийил является в образе валькирии, в белых с золотом одеждах, с мечом в руке и с огромными крыльями девы-лебедя. В отличие от Вюн и Дагаз, других «светлых» рунических духов, она довольно сурова, а иногда и угрюма, хотя излучает не менее яркий свет. Многие подтверждают, что в людям она приходит лишь ненадолго, редко когда задерживаясь дольше, чем на минуту. Слабаки и нытики ей неинтересны; она откликается только на зов отважных сердец. «Победа — это вопрос того, как ты сам смотришь на вещи», — загадочно сообщит она и бесследно исчезнет. Если вам повезет, она может подсказать, что именно вам нужно сделать, чтобы одержать победу, но гораздо чаще она приходит и уходит, не промолвив ни слова. Из всех миров Сийил, естественно, предпочитает Асгард, и все валькирии Одина относятся к ней с глубоким почтением.

Тейваз/Тюр: Воин

То, что эту руну назвали в честь великого бога Тюра, Владыки Мечей, совершенно неудивительно: дух руны Тюр и впрямь очень похож на Тюра-бога. Он очень мужествен и даже грубоват, угрюм, отважен, доблестен и готов защищать свою честь до последней капли крови. Использовать свою магию в каких бы то ни было завоевательных целях он согласится лишь при условии, что это не нанесет урона его чести. Если кто-то попросит его совершить бесчестное дело, Тюр ответит лишь упрямым молчанием. Так, если вы включите эту руну в вязь, предназначенную для низких, с его точки зрения, целей, она попросту не сработает. Тюр энергичен и бодр, но не склонен к веселью; смеется он редко, но способен на глубокую любовь и заботу. Он хороший наставник в боевых искусствах, особенно в том, что касается их психологической стороны: он учит проявлять храбрость, но не безрассудную, а умеряемую разумом и честью. При этом он очень терпелив к тем, кто старается изо всех сил, даже если у них ничего не получается: на искреннего и усердного ученика он готов потратить столько времени, сколько понадобится. Тюр любит и Асгард, и Йотунхейм: в обеих эти мирах обитают великие воины, и выбирать между ними он отказывается.

Беркана/Беорк: Мать

Беркана — самая женственная из рун; сам ее символ очертаниями напоминает материнскую грудь, полную молока. Она тесно связана с магией деревьев (особенно берез) и олицетворяет силу дерева, изо всех сил тянущегося к небу. Беркана — это рост, не знающий границ и пределов. Она невероятно щедра и отдает все, что у нее есть, пока не истощится полностью. После этого сила ее на какое-то время угасает, и призвать ее вновь, до тех пор пока она не восстановится, невозможно. Особую любовь Беркана питает к матерям, детям и всем, кто нуждается в помощи. Она окутана аурой жемчужного света и изливает любовь на каждого, кто ее об этом попросит. Беркана — величайшая из лим-рун, рун врачевания, однако исцелять она может только в соответствии с Вирдом: если она не может помочь, следует обратиться за информацией к нитям норн. Если ей не понравится предназначение рунической вязи, в которую ее вплели, Беркана будет плакать, но сдачи не даст; однако за нее это могут сделать другие, более агрессивные руны, так что будьте начеку. Из всех миров Беркана больше всего любит Ванахейм; кроме того, ей по душе высокие деревья в лесах Йотунхейма.

Эваз/Эх: Всадник

Вопреки распространенному мнению, дух руны Эваз не имеет ничего общего с образом романтического бродяги. Это энергичный простой трудяга, работа которого заключается в поездках из одного определенного места в другое. Иногда он правит телегой, груженой каким-нибудь товаром, — эдакий прадедушка нынешних дальнобойщиков, упорно ползущий к месту назначения, как улитка со своим домиком за спиной. Иногда — скачет верхом на быстроногом коне как гонец со срочной депешей, чтобы доставить послание адресату, выхватить у него из рук ответное письмо и, даже не спешившись, помчаться во весь опор обратно. В отличие от духа Райдо, который путешествует просто из любви к дальним странствиям и порою даже не знает, где и когда окончится его путь, Эваз предпочитает точно знать, куда он едет, иметь при себе надежную карту и обходиться без лишних приключений, которые могут помешать исполнить его миссию. Его цель — пункт назначения, а не сам путь; Эваз полностью сосредоточен не на процессе, а на результате. Тем не менее, он достаточно терпелив: даже если приходится едва тащиться верхом на какой-нибудь старой кляче, его это не смущает, — если он точно знает, что это необходимо ради важной цели. Уютнее всего Эваз чувствует себя в Мидгарде, потому что этот мир находится в центре всей системы — относительно недалеко от любого другого мира.

Манназ/Манн: Молодая Жена

Я ожидал, что дух Манназ окажется мужчиной, но, к моему удивлению, на призыв откликнулась молодая женщина, увитая гирляндами цветом и очень заметно беременная. «Я — Надежда Народа», — сказала она просто. Я так изумился, что не сразу сообразил, как это понимать, но потом вспомнил, что слово mann стало обозначать исключительно «человека мужского пола» лишь около тысячи лет назад. До того мужчина и женщина обозначались словами were и wif, тогда как mann было нейтральным именованием человека вообще, а во множественном числе означало «народ», как, например, в названии германского племени алеманнов: alemanni — «весь народ». (Почему «человек вообще» стал означать «мужчину», а «женщина» — «замужнюю женщину», понятно и без объяснений, так что не будем тратить на это время и силы.) Кроме того, я вспомнил, что графический символ Манназ — это мужчина и женщина, держащиеся за руки в ритуале обручения.

Итак, Манназ оказалась молодой женой, ждущей своего первого ребенка. Она гораздо моложе Берканы; она — только будущая мать; фактически, это еще дева, хотя и достигшая полного расцвета своего девства. Манназ хранит будущее Народа; она — та, кого племя будет защищать любой ценой, и та, кто протягивает руку мира соседнему племени в день своей свадьбы. Она несет в себе бессмертную надежду; она — посредница, устраняющая всякий разлад; и она готова пожертвовать собой для блага своего народа — и всех народов вообще, какие только есть на свете. Из Девяти миров она больше всего любит Мидгард, потому что сердце ее принадлежит тем, кто чаще других находится под угрозой и нуждается в помощи и защите, — и дело здесь не в жалости или милосердии, а в стремлении утвердить мир и справедливость, восстановить надлежащий порядок вещей.

Лагуз/Лак: Дочь Реки

Дух этой руны Воды является в образе речной или озерной девы, облаченной в голубые одежды. Обнаженная, покрытая сверкающими каплями влаги, в облаке длинных волос, она стоит по колено в реке или поднимается из озерных глубин. Смех ее — как журчание ручья на перекатах; ее прикосновение несет прохладу и покой; однако в ней есть какая-то холодность, напоминающая о том, что перед нами — отнюдь не Беркана и не Йиву. Лагуз может смеяться или плакать у вас на глазах, но это не будет иметь к вам никакого отношения — она погружена в собственные чувства, никак не связанные с вами. Удержать ее невозможно — она протекает сквозь пальцы, как вода. Лагуз может врачевать болезни, но не из сострадания, а из небрежной, ни к кому конкретно не обращенной щедрости: если воды ее омоют вас и принесут исцеление — прекрасно, а если нет — ну что ж, так тому и быть. Это ее не касается. Песнь ее завораживает и погружает в транс; она одинока, но полна соблазна; в ее ласках легко утонуть, и если вы не побережетесь, она и впрямь может утопить вас — в том или ином смысле. Двойственная натура Лагуз выражается и в ее выборе излюбленных мест: она обожает зачарованные реки и ручьи Льоссальвхейма, но тайное ее укрытие находится в Нифльхейме, в холодных водах у границы вечных льдов. Ходят слухи, что Лагуз — дочь госпожи Исы; и действительно, по-своему она не менее холодна.

Ингуз/Инг: Король Урожая

Инг — один из рунических духов, очень отчетливо выражающих универсальные архетипы. В данном случае речь идет об архетипе Короля Урожая — того, кто умирает, чтобы дать жизнь другим. Подобно богу Ингви-Фрейру, имя которого он носит, дух руны Инг добровольно приносит себя в жертву, чтобы другие могли выжить. Златовласый и прекрасный, с глазами, которые невозможно забыть, увидев хотя бы однажды, он кажется немного более печальным, чем божество, с которым он разделяет имя. Он редко приходит к людям незваным, да и зовут его на самом деле редко. Его задача — помогать в принесении жертв, когда возникает такая необходимость, и сопровождать людей в этом нелегком, зачастую мучительном процессе. Инг — романтик, идеалист, во спасение других готовый отдать все. Нередко он является в венке из колосьев или с колосьями, обвязанными вокруг него снопом; иногда он может представать в образе золотого возлюбленного земли в ночь своего жертвоприношения. Инга связывают странные эротические отношения с руной Перт — владычицей серпа, который пресекает его жизнь. Инг — дитя Ванахейма, где его почитают как Первую из рун.

Дагаз/Дэй: Дух Пробуждения

Дагаз — андрогинный рунический дух, приходящий во вспышке света. В отличие от Вюн, которая постоянно окутана сверкающим ореолом, Дагаз лишь в первые мгновения сияет ослепительно ярко, а затем быстро гаснет, и свет его превращается в теплое мерцание, похожее на жар догорающих углей. Он буквально кипит едва сдерживаемой энергией: кажется, если ему придется простоять на одном месте слишком долго, эта энергия действительно его переполнит и выплеснется во взрыве. Светловолосый и ясноглазый, с неугомонными руками, напористый и напряженный, этот дух гиперактивен до крайности. В его присутствии человек немедленно пробуждается и чувствует мгновенный прилив сил: действительно, клевать носом рядом с этим жужжащим генератором невозможно. Из всех миров Дагаз отдает предпочтение Асгарду — в основном потому, что тот расположен у самой вершины Древа, а, значит, утро там начинается раньше и длится дольше.

Отила/Этел: Бабка и Дед

Отила — еще один из духов, которые могут являться как в мужском, так и в женском обличье, в зависимости от обстоятельств. Но, в отличие от эльфийской девы-юноши Вюн, Отила всегда предстает в образе пожилого старейшины племени. Иногда она приходит как Бабка, хранящая память прошлого в сердце дома, берегущая очаг и внуков, а иногда — как Дед, который передает мудрость сказаний следующему поколению и распределяет наследство. Отила — тихая руна, погруженная в себя; она сведуща в родословных и линиях предков, и из всех духов рун у нее — самая долгая память. Отила тесно связана с прошлым и не любит иметь дело с современными вещами и понятиями, хотя с некоторым трудом ее все же можно на это уговорить. Она очень привязана к дому и предпочтет работать с семьянином, живущим на собственном участке земли, чем с каким-нибудь бродягой — перекати-поле. Из всех миров Отила больше всего любит Мидгард и, особенно, самые древние его места.

Эар: Жнец

Иногда Эар приходит в образе мужчины, иногда — женщины, а иногда — существа неопределенного пола. Но в каком бы обличье ни предстал этот дух, он всегда облачен в черное и вооружен клинком, а взгляд его пронзает холодом до самых костей. В руках мужчины этот клинок принимает форму меча, у женщины — серпа, а у андрогина — кривого ножа. К Эар следует обращаться тогда, когда необходимо от чего-то избавиться, а вам не хватает духу исполнить эту грязную работу самостоятельно. Дух Эар терпелив и не чужд своеобразного сострадания, но если у вас сейчас нет того, что он мог бы забрать, призывать его неразумно, потому что Жнец все равно не уйдет от вас с пустыми руками. Тем не менее, Эар терпеливо выслушает ваши причитания, разделит с вами боль и никогда не потребует, чтобы вы преодолели свое горе немедленно. Кроме того, Эар хоронит Мертвых и возвращает их Земле, поэтому к нему можно обращаться для установления связи с Предками. Разумеется, чаще всего его можно найти в Хельхейме, Стране Мертвых.

Ак: Предводительница

Ак похожа на Тюра: она тоже воительница, но, в отличие от него, не столько служит племени, сколько ведет за собой войско и весь свой народ. С другой стороны, по характеру энергии она во многом подобна духу Уруз: она тоже излучает могучую силу; однако сила эта — не столько агрессивная, сколько выносливая, как мощь векового дуба, способного выдержать любую бурю. Ак — зрелая женщина; ко мне она приходит в кожаных одеждах воина и в буром плаще, опираясь на большой дубовый посох — одновременно и оружие, и символ ее статуса. Иногда этот посох превращается в гигантский шест, служащий опорой всему небу и осью вращения звезд. Так или иначе, от Ак исходит чувство совершенной надежности. Даже если все вокруг погрузится в хаос, она спокойно и разумно примет командование на себя и не потерпит никаких возражений и ослушания. Это сила устойчивого лидерства, полностью уверенная в себе и внушающая другим столь же абсолютное доверие, непоколебимая, как гора, и решительная, как взмах ее дубового посоха. Из Девяти миров ей ближе всего Йотунхейм; и, разумеется, она тесно связана с дубами и дубравами.

Иор: Оборотень

Иор — страж всех пограничных состояний (всего, о чем можно сказать «ни то, ни сё») и переходов между состояниями. Поэтому дух ее всегда предстает в неопределенном обличье: как что-то среднее между мужчиной и женщиной, человеком и животным или же плотным существом и тонкой, эфирной сущностью. Кроме того, Иор постоянно меняет форму, и уследить за этими превращениями невозможно: попробуйте — и вы сначала впадете в гипнотический транс, а под конец вам просто станет дурно. Беседуя с Иор, лучше всего время от времени отводить глаза в сторону. Очевидно, что эта руна — великолепная помощница для тех, кто учится менять облик свой хамы (астрального тела), и нередко ее призывают именно с этой целью. С другой стороны, Иор — владычица уз и связывания, а потому может привязать кого угодно к какому-то одному определенному облику; вот только поступать так с самой собой она не желает. Когда Иор налагает свои узы, сначала возникает отчетливое чувство, как вас что-то «опутывает» или «обвивает», словно плющ, а потом вы обнаруживаете, что полностью утвердились в новой форме, которую хотели принять. Эту форму вы и сохраните до тех пор, пока не сбросите с себя узы и не отпустите их растворяться в пустоте, — после чего ваша хама снова начнет меняться. Несмотря на свою непостоянную оборотническую натуру, Иор предпочитает проводить время в окрестностях Мидгарда — в особенности где-нибудь неподалеку от Мировой Змеи.

Ос: Скальд

Ос предстал мне как мужчина средних лет, длинноусый, с волосами, тронутыми сединой, с горделивой осанкой, пронзительным взглядом и сладкозвучным голосом, способным заворожить любого, кто прислушается к нему слишком внимательно. Этот дух может научить вас выступать с речами на людях — так, чтобы все слушали вас, раскрыв рот, и чтобы ваши слова проникали сквозь любые стены недоверия. «Неважно, запомнят они или нет, откуда к ним пришла эта мысль, — говорит он. — Важно, что они ее усвоят. Даже лучше, если им будет казаться, что они додумались до этого сами, а не просто услышали от тебя. Тогда они будут отстаивать ее, как свое собственное детище!» Ос может прикрываться множеством личин. Он может быть и заботливым, как отец, и властным, и скромным, и бесстрастным, и загадочным, и прямолинейным, и серьезным, и веселым; но все это для него — только орудия воздействия на публику. Он — музыкант и певец, оратор и писатель; он владеет всеми искусствами, связанными со словами и звуками, как внутренними, так и внешними. Величайший из всех духов маль-рун, он может наделить вас даром исключительного красноречия, но лишь на краткое время, когда в том возникнет нужда.

Юр: Лучник или Мастеровой

В моих видениях Юр очень похож на дверга: такой же низкорослый, жилистый и крепкий, и такой же немногословный. При нем всегда лук и стрелы, а руки у него — именно такие, какие и должны быть у мастера, творящего самые удивительные и прекрасные вещи: это руки гончара, руки резчика, руки скульптора. Он способен невообразимо долго сидеть, не шевелясь, и неотрывно смотреть на какую-нибудь вещь (таким взглядом только дыры в стенах сверлить!). Но в конце концов он вздохнет, проворчит что-то невнятное, возьмет эту вещь и что-то из нее Сделает. Пока он на нее смотрел, он изучил все, что только можно о ней узнать, так что теперь ему не составит труда преобразить ее всего лишь несколькими выверенными движениями. Юр безгранично терпелив и неимоверно точен. Говорит он и впрямь немного и если даже надумает что-то сказать, то обычно обходится парой коротких рубленых фраз. Как дух одной из хуг-рун он придает сосредоточенность и точность другим «ремесленным» рунам. Из всех миров Юр больше всего любит Свартальвхейм — как открытые лесные угодья, где он может охотиться со своим луком и стрелами, так и подземные святилища ремесел.

Квеорт: Хранитель Огня

Квеорт всегда приходит с огнем. Разводить огонь — самое любимое его занятие. Это может быть заботливо взлелеянный огонь общего очага, необходимый для выживания — согревающий племя, помогающий готовить пищу и отгонять хищников. Это может быть огонь погребального костра, уносящий любимых и близких в Страну Мертвых и прогорающий до пепла, которым живые помажут свои лица в знак траура. Это может быть огонь пожара, уничтожающего чей-нибудь дом, а то и целый лес, — огонь возмездия за нанесенные обиды. Но, так или иначе, в основе характера этой руны — огонь и страсть, а также дым и пепел. Духа Квеорт следует призывать на помощь, когда нужно избавиться от чего-нибудь очень быстро, немедленно, невзирая ни какую боль, — просто вырвать с корнем и сжечь; и в таких ситуациях он обычно только рад помочь, хотя может этого и не показывать. Квеорт замкнут, немногословен и насторожен; это сухощавый, жилистый, темноволосый мужчина, склонившийся над огнем и кормящий его с рук щепками — бережно, как ребенка. Обычно он не любит выдавать своих чувств, но когда огонь разгорится ярко и буйными языками взметнется к небу, Квеорт запевает громкую песню радости. Разумеется, его родной дом — Муспелльхейм, где он ходит в любимцах у самого Сурта.

Халк: Мечтатель

Халк — еще один рунический дух, способный представать то в мужском, то в женском обличье, в зависимости от обстоятельств и от того, кто именно его призывает. Халк — мечтательный подросток с буйной фантазией, говорящий стихами и яркими образами. Иногда он приходит в образе молодой девушки, грезящей о стране эльфов; иногда — юноши, мечтающего о приключениях. Для этого духа очень важны красота и слава, а также сама идея любви, но призывать Халк на помощь в трудные времена и не в самых красивых ситуациях попросту неразумно. Впрочем, величайший дар этой руны — глубокий источник веры в будущее и в то, что все мы способны обрести и удержать радость, а урок такой веры, надо признать, пошел бы на пользу многим и многим. Халк больше всего любит самый красивый из Девяти миров — Льоссальвхейм, мир неисчислимых образов и грез.

Стан: Привратник

Стан — одна из тех андрогинных рунических сущностей, пол которых не поддается определению. Нередко он является в образе ухмыляющегося горбуна или горбуньи с лицом, словно высеченным из камня. Это существо закутано в плащ, поросший травами и мхом, и напоминает сказочного гнома… но не следует недооценивать силу, скрытую в его крошечном тельце. Стан — это ведунья и ведун, колдун и знахарка; дух этой руны знает много древних тайн и бережно хранит их. Он — Привратник Мистерий; познания его поистине велики, но делится он ими неохотно: он засыплет вас загадками, парадоксами и метафорами, но прямого ответа не даст. Излюбленные места этого духа — арочные ворота, любые двери в наружных стенах домов и круги стоячих камней. Нередко Стан поет на непонятном языке высоким, пронзительным голосом. Если этот дух пришел к вам без приглашения, это значит, что с вами сейчас происходит нечто очень важное и отголоски этого разносятся далеко за пределы вашего личного мирка, а Стан хочет на это посмотреть своими глазами. Из всех миров он предпочитает Льоссальвхейм и очень любит альвов-простолюдинов и низших фэйри.

Гар: Дверь

Гар никогда не приходит в человеческом обличье: он просто ощущается как некое присутствие или иногда принимает форму столпа света, постепенно темнеющего книзу и переходящего в совершенно темное основание. Гар — это живая дверь, живая связь с богами и Вселенной, сила, пробуждающая вод — способность сливаться с Божественным Сознанием в той или иной форме. Призывают этого духа редко, и даже на зов он приходит далеко не всегда: приказать вратам богов открыться невозможно. Остается только взывать, молиться и надеяться. И если Гар все же придет, то вы обретете небывалую ясность восприятия в общении с богами и духами. Гар не входит ни в какие категории — ни в один из эттов, ни в одну из описанных выше групп-ставов. Он — сам по себе, «совсем одинок и останется вечно один», как отозвался об этой руне кто-то из духовидцев словами старинной песни. Ни одному из миров Гар не отдает предпочтения перед другими; ближе всего ему — само Мировое Древо.

Перевод с англ. Анны Блейз

Взято с сайта СОТКАННЫЙ МИР

.